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筆鋒掃群丑
西方文化有兩大歷史來源和兩大近代創(chuàng)造。
西方文化的一大歷史來源是基督教。基督教
有三大特點(diǎn)，這就是強(qiáng)制性、身份性和虛偽性。
首先，基督教把一種思想、一種看法、一種
學(xué)說宗教化，通過政權(quán)強(qiáng)行推行這種宗教，不信
仰這種宗教就會(huì)受到社會(huì)甚至家庭的歧視、孤立
和排斥、受到政權(quán)的壓制、剝奪和屠殺，逐漸迫
使每個(gè)人都把信仰宗教看成是一種義務(wù)、一種責(zé)
任，最終形成一種宗教文化。這對(duì)部落時(shí)代圖騰
信仰的強(qiáng)制性具有直接的繼承。
其次，它的內(nèi)核是西方的身份政治、部落主
義，將人類分為“我們”和“他們”，“他們”
必須遵從“我們”，信奉“我們”，為“我們”
工作，否則“他們”就不會(huì)成為上帝的“選民”，
而是上帝的“棄兒”，應(yīng)該將其消滅。也就是說
它的內(nèi)核是極其殘暴的。宗教裁判所和十字軍東
征都具有這種身份區(qū)別的殘暴性。新教革命實(shí)際
上加強(qiáng)了這種身份政治和殘暴性，我在其他文章
中講過（這里不談）。
第三，基督教又有非常溫馨和政治正確的形
式，他們?cè)诮塘x上仍然宣揚(yáng)愛人如己、四海之內(nèi)
皆兄弟，他們還有很多教士歷盡千辛萬苦到世界
各地去傳教，他們還有一整套令人肅然起敬的儀
軌，建立了許多能夠蕩滌人心靈的教堂。這些外
在的東西使得基督教具有了虛偽性和謊言性。
而基督教的另一虛偽性則來源于它的歷史實(shí)
踐對(duì)于它的最初主張的完全背棄。
耶穌創(chuàng)造基督教的本意是“愛人如己”?；?
督教在羅馬帝國地區(qū)傳播的初期，主要口號(hào)就是
四海之內(nèi)皆兄弟。也就是說基督教的初心，如果
它有的話，是不具有那種強(qiáng)制性和身份性的。而
且耶穌特別舉薩瑪利亞人的例子說明身份區(qū)別是
錯(cuò)誤的。但是基督教后來的傳播方式，對(duì)人的區(qū)
分方式，以及所使用的手段都說明，西方人把基
督教改造成了一種其內(nèi)核和外表形式截然不同的
宗教文化，隨著基督教成了西方最主要的文化傳
統(tǒng)，這種將西方文化底蘊(yùn)以一種謊言形式定格也
成了西方的主要文化傳統(tǒng)。
基督教將諄諄誘導(dǎo)和壓制剝奪這兩者完美地
文章護(hù)太平
結(jié)合起來，很快成為西方社會(huì)唯一的、具有信仰特
性的意識(shí)形態(tài)。文藝復(fù)興之后，有大量的文學(xué)作品
和思想作品都揭露了這一狀態(tài)，但是這些作品只停
留在“是什么”，而沒有繼續(xù)深挖“為什么”，這
為新的宗教信仰留下了巨大空間。
西方文化的另一大歷史來源是古希臘的民主政
治。
民主政治是人類原始部落的一種普遍政治形態(tài)，
它來源于早期人類與自然的斗爭、遷徙和戰(zhàn)爭環(huán)境。
無論是與自然的斗爭、遷徙還是戰(zhàn)爭，都需要人類
群落的一定規(guī)模性，這使得以血緣為基礎(chǔ)的部落尋
求結(jié)成部落聯(lián)盟，而且需要聰明和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人。
民主是這些部落聯(lián)盟形成領(lǐng)導(dǎo)人的自然過程，這種
政治現(xiàn)象無論在東西方都曾經(jīng)存在過。
中國在夏王朝誕生之前實(shí)行的也是這類的民主
制。中國之所以拋棄了早期的民主制，原因很
簡單，就是中國人定居的時(shí)間久遠(yuǎn)，比較快地以融
合的方式，而不是以戰(zhàn)爭的方式來解決人類之間差
別問題，部落融合得比較徹底，戰(zhàn)爭的發(fā)生率遠(yuǎn)低
于西方，中國早期的制度也更人性化，已經(jīng)沒有必
要實(shí)行這種交易成本很高的制度。
我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，整個(gè)印歐語系的人都是
5000年前生活在東歐和中亞草原地區(qū)的顏那亞人的
后代。顏那亞人是游牧民族，他們?cè)谡碱I(lǐng)歐洲和南
亞地區(qū)的過程中，殺掉大部分原來土著人的男人，
留下一部分當(dāng)奴隸，并將土著人的婦女當(dāng)作他們的
生殖工具。其中最早進(jìn)入文明狀態(tài)的人就是古希臘
人。
古希臘屁大點(diǎn)地方有幾百個(gè)城邦，每個(gè)城邦不
過幾千到幾萬人，每個(gè)城邦實(shí)際上都是一個(gè)部落
聯(lián)盟。有的城邦從民主制過渡到寡頭制，有的城邦
仍然保留了原始時(shí)代的民主制。
以雅典為代表的古希臘民主是建立在戰(zhàn)爭、掠
奪和奴隸制基礎(chǔ)上的。
亞里士多德說，古希臘人認(rèn)為自己高貴，其他
人都是蠻族，他并且認(rèn)為強(qiáng)者和弱者的存在是自然
現(xiàn)象，弱肉強(qiáng)食合乎自然規(guī)律，奴隸制符合自然規(guī)
律，所以是正義的。但是1000年后，被希臘人認(rèn)為
是蠻族的日耳曼人成了高貴的人，而希臘人成了被
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