“一頭騾馬每日的工錢是5角，你們知道嗎？一個(gè)勞工、一個(gè)活生生要養(yǎng)家糊口的勞工，他的工錢卻只有兩角。騾子死了，資方會(huì)賠償一百元。工人死了，卻只有三十元賠償金?！?/p>

這是電影《革命者》里李大釗的一句臺(tái)詞。

也是當(dāng)年英國(guó)資本家給中國(guó)工人的待遇。

100年前，中國(guó)的勞動(dòng)人民，還不如畜牲！

可當(dāng)一百年后，中國(guó)又是怎樣的呢？

在耐克挑戰(zhàn)國(guó)人的底線被抵制后，其ceo在國(guó)外媒體前一臉諂媚：耐克品牌屬于中國(guó)，為中國(guó)而生。

尊嚴(yán)，權(quán)利，平等，是誰賦予了當(dāng)下的一切？

01 為天下人謀幸福

1840年之后，中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，如何救亡圖存成為了那個(gè)時(shí)代的命題。

魏源等地主階級(jí)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但最終以失敗告終。

進(jìn)入第二階段，資產(chǎn)階級(jí)提出了“驅(qū)除靼虜，平均地權(quán)，建立合眾政府”，要求廢棄皇權(quán)，建立“民有、民治、民享”的共和體制。

可是，資產(chǎn)階級(jí)的革命被屢次篡奪，所謂的總統(tǒng)竟然又成了皇帝。

窮途末路的國(guó)內(nèi)外貴族依然在中國(guó)橫行無忌，而國(guó)人卻始終敢怒不敢言。

用魯迅的的話來說，就是城頭變幻大王旗，把清朝的旗幟拔了，插上一個(gè)民國(guó)的旗幟，那有什么了不起？

如何改變中國(guó)，中國(guó)人應(yīng)該怎么覺醒？

李大釗是一個(gè)旁觀者，也是一個(gè)探索者。

最近上映的電影《革命者》，以李大釗的視角，講述了百年前，中國(guó)人如何產(chǎn)生了革命的覺悟。

“工字下面加個(gè)人為天，天下的天……為天下人謀幸福才是真正的大事。”

目睹山河破碎，國(guó)人罹難，李大釗深入底層社會(huì)，傾聽工人的訴求和疾苦，為各行業(yè)勞工申冤，呼號(hào)礦工勇敢對(duì)抗資本家。

在此期間，他率先提出了工人階級(jí)才能救中國(guó)的思想。

為了激發(fā)國(guó)人的文化覺醒，他任教北大，對(duì)學(xué)生諄諄教誨，啟迪了無數(shù)進(jìn)步青年學(xué)生，包括青年時(shí)期的毛澤東。

本來，李大釗可以拿著月薪120元的大洋在北京住四合院，可把錢都砸到了革命事業(yè)的宣傳上，多次為那些食不果腹的工人買食物。

可惜，青年進(jìn)步，并不是統(tǒng)治者希望看到的，統(tǒng)治者只希望青年聽話，而不是叛逆。

北方，張作霖說李大釗不能留；南方，蔣介石不準(zhǔn)備留李大釗。

李大釗很清楚自己在做什么，也知道自己的結(jié)局。

“我從黑暗中反叛而來，卻不屬于未來的光明之地”。

1927年，因?yàn)閺氖赂锩\(yùn)動(dòng)，李大釗在北京被張作霖拘捕入獄，絞刑處死，年僅三十七歲而已。

這就是100年前的青年，他們生活在一個(gè)國(guó)家被半殖民、遍地租界，內(nèi)外交困、民族危亡、民不聊生的時(shí)代。拿著2角的工資，心里卻想著如何救國(guó)救民，并愿意為之付出努力與生命。

02 百年后的青年在躺平

如今的時(shí)代與100年前的時(shí)代最大的不同，就是老百姓生活在和平、富足、自由的時(shí)代，無法深刻感受到當(dāng)年國(guó)內(nèi)外形勢(shì)帶來的生存危機(jī)與壓迫感。

李大釗說：“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族?！薄盀樘煜氯酥\幸福，才是真正的大事！”“救中國(guó)終究還是要靠我們自己！”

這些話在年輕人看來，陌生而遙遠(yuǎn)，躺平才是現(xiàn)在人的主旋律。

但是，我們能有今日的躺平，完全是站在前人創(chuàng)造的環(huán)境下。

錢學(xué)森回國(guó)的時(shí)候，正值饑荒時(shí)期，國(guó)內(nèi)一窮二白，可是他說：我在美國(guó)前3、4年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事——因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。

于是，中國(guó)人告別了列強(qiáng)的軍事壓迫。

袁隆平院士出生于那個(gè)糧食不足的年代，所以他說：“我一生最大的愿望就是讓人類擺脫饑荒，讓天下人都吃飽飯。”

于是，中國(guó)人告別了饑荒。

精神是需要傳遞的，一個(gè)民族一旦失去了集體的理想，很容易陷入衰退。

今天，高喊廢柴文化的日本，可能就是一個(gè)寫照。

當(dāng)然，中國(guó)已經(jīng)享受了太久的和平，如何能喚醒青年的危機(jī)感。

電影是一種方式，可是，僅僅只有價(jià)值觀的強(qiáng)行輸入是不夠的。

過往的獻(xiàn)禮電影，都是動(dòng)用明星吸引力法則，全明星，搞人海戰(zhàn)術(shù)。

遺憾的是，那些電影都沒能塑造出任何一個(gè)能夠讓人記住的角色，大部分人物既沒有交代前史，也沒有合理的行動(dòng)動(dòng)機(jī)。

觀眾不可能在短短兩個(gè)多小時(shí)里記住大部分的角色，唯一可以被記住的就是一張張帥氣而年輕的面孔。

宏大的敘事電影，被市場(chǎng)被改造為一場(chǎng)場(chǎng)明星的個(gè)人秀。對(duì)于大部分普通人來說，那段歷史依然處在重重迷霧之中。

03 別具一格的主旋律視角

而電影《革命者》的視角，卻沒有掉入獻(xiàn)禮片的窠臼。

本片導(dǎo)演放棄了向觀眾介紹了建黨的大背景，而是將一部恢宏的歷史片濃縮成個(gè)人視角，以李大釗革命歷程，娓娓講述那場(chǎng)動(dòng)蕩而孕育升機(jī)的故事。

從“南陳北李的建黨之約”到“開灤煤礦工人大罷工”，再到“三·一八慘案”。

影片以李大釗行刑前為主要時(shí)間線，引出了相關(guān)的人和事物，再以回憶穿插的方式展開描述，這樣講述故事的方式，別具一格。

一般的主旋律式電影，都避免不了煽情，避免不了夸大情緒去增強(qiáng)感染力，套路化的模式讓人疲勞。

為了和年輕人拉近距離，讓我們更加認(rèn)同電影里的歷史敘事。

電影的最終落點(diǎn)，是讓李大釗回歸于家庭，回歸到丈夫、父親本身，從細(xì)微處發(fā)掘人性的力量。

而且，電影還摒棄了敵對(duì)雙方的二元對(duì)立，和臉譜化的歷史人物，大量運(yùn)用鏡頭語言去刻畫人物形象。

其中，李大釗在監(jiān)獄里的逆光背影的鏡頭，還有哼歌、比鴿子的手勢(shì)都讓人非常動(dòng)容。

光影的閃回，讓觀眾全程都在都在揪著心，從而對(duì)那段歷史產(chǎn)生更具共情的了解。

不同于《建黨大業(yè)》《1921》的強(qiáng)大的卡司，《革命者》在演員陣容上，求精不求多。

主演張頌文的演技，獲得了觀眾的一致好評(píng)，無論是小人物還是大人物，都被他塑造得入木三分，電影中他對(duì)李大釗的塑造，讓影迷贊嘆連連，“臺(tái)詞鏗鏘”、“造型逼真”等都是關(guān)鍵詞。

04 獻(xiàn)禮片需要新解讀

百年間，中國(guó)人為了自己的獨(dú)立付出了巨大的代價(jià)，這個(gè)代價(jià)不應(yīng)該被忘記。

《革命者》這部電影的意義，就在于重新塑造主旋律電影的敘事，以一種全新的視角來講述歷史，從而激發(fā)了年輕人對(duì)歷史的好奇和興趣。

跟隨影片的視角，當(dāng)代青年們可以切實(shí)了解早期的共產(chǎn)黨員投身革命的動(dòng)機(jī)和社會(huì)背景，看見每一個(gè)個(gè)體的最終結(jié)局，從產(chǎn)生共情。

了解過去，是為了創(chuàng)造未來。

未來是他們創(chuàng)造的，也是屬于我們的，新一代的青年唯有不忘初心，奮發(fā)有為，才能努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光芒。