導(dǎo)讀

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國(guó)理政上做出了許多艱辛探索，這一開山辟路的歷史實(shí)踐構(gòu)建了社會(huì)主義新中國(guó)治國(guó)理政的基本框架，積累了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)，并為其后中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政提供了不容反駁且穩(wěn)定持久的質(zhì)的規(guī)定性，甚至在一定程度上影響了中國(guó)政治的走向和進(jìn)程。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的歷史方位已經(jīng)有了新的變化，治國(guó)理政的方針策略亦呈現(xiàn)出了諸多時(shí)代特征，但以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國(guó)理政中積淀下來(lái)的基本硬核，仍是當(dāng)前及以后中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的根本遵循。新時(shí)代，深入研究毛澤東治國(guó)理政的核心經(jīng)驗(yàn)，始終確保中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義中國(guó)治國(guó)理政的原則底線，意義重大。

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一、治國(guó)理政要堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路，毛澤東對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了諸多探索

新中國(guó)人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)文化十分落后。如何在這樣一個(gè)情況復(fù)雜的大國(guó)探索出一條民族復(fù)興之路，是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。在馬克思主義指導(dǎo)下，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)事求是地找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，為新中國(guó)的治國(guó)理政把握了航向，也為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了重要基礎(chǔ)。

（一）新中國(guó)確立了社會(huì)主義政治體制

社會(huì)主義道路的堅(jiān)持，需要有政治體制的支撐。毛澤東立足于新中國(guó)具體國(guó)情，以馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，以蘇聯(lián)等其他社會(huì)主義國(guó)家為借鑒，構(gòu)建了一整套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度。在國(guó)體上，毛澤東在1948年九月會(huì)議上指出：“我們政權(quán)的階級(jí)是這樣：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，但不是僅僅工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級(jí)民主分子參加的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?！盵1]這就為新中國(guó)的國(guó)體做出了初步規(guī)劃。新中國(guó)成立后，我們正式建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，在中國(guó)大地上首次開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的政權(quán)形式，保證了人民群眾的地位，保障了人民群眾的利益。在政體上，毛澤東在1948年1月18日為中共中央起草的決定草案中指出：“中華人民共和國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)是各級(jí)人民代表大會(huì)及其選出的各級(jí)政府?！盵2]1272這就為新中國(guó)的政體提供了思想框架。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式，整個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)按照一切權(quán)力屬于人民和民主集中制的原則組成和運(yùn)轉(zhuǎn)，保證了國(guó)家各項(xiàng)工作的有序、高效進(jìn)行。在政黨制度上，1949年9月29日，政協(xié)一屆全體會(huì)議通過(guò)的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》，對(duì)共產(chǎn)黨與各民主黨派真誠(chéng)合作、共商大計(jì)做了基本規(guī)劃。新中國(guó)進(jìn)一步確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮各個(gè)黨派在國(guó)家建設(shè)中的合力作用，指出：“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此，就是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督?！盵3]34堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮民主黨派參政議政、民主監(jiān)督的作用，有利于社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，有利于祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。在民族政策上，1949年9月21日至30日，政協(xié)一屆一次會(huì)議召開，此次會(huì)議設(shè)立了民族事務(wù)組，其后成立民族和宗教委員會(huì)，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的民族和宗教事務(wù)進(jìn)行規(guī)范管理。1952年8月8日，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治實(shí)施綱領(lǐng)》頒布，規(guī)定了社會(huì)主義新中國(guó)民族區(qū)域自治制度，推進(jìn)了各民族的平等團(tuán)結(jié)和共同繁榮，展現(xiàn)了以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的政治智慧。此后，1954年9月20日，新中國(guó)第一部《憲法》誕生，其規(guī)定的有關(guān)于治國(guó)理政的各項(xiàng)制度和法則，奠定了新中國(guó)社會(huì)主義憲政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，展現(xiàn)了新中國(guó)社會(huì)主義制度獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為堅(jiān)持社會(huì)主義道路提供了法理依據(jù)。新的時(shí)代條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨仍是始終強(qiáng)調(diào)要“長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革”[4]，為社會(huì)主義發(fā)展道路提供政治保障。經(jīng)過(guò)七十多年的發(fā)展，中國(guó)政治體制在實(shí)踐中逐步完善，并日益顯現(xiàn)出其顯著優(yōu)越性。當(dāng)前中國(guó)的人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度等，為我國(guó)的國(guó)家治理提供了重要的體制保障，無(wú)數(shù)重要事件，尤其是此次席卷全球的新冠疫情，相比較多國(guó)疫情蔓延擴(kuò)散趨勢(shì)，中國(guó)能舉全國(guó)之力在較短時(shí)間內(nèi)基本遏制疫情并取得戰(zhàn)疫的重大成果，更進(jìn)一步彰顯出中國(guó)政治體制的優(yōu)越性。這是毛澤東對(duì)治國(guó)理政探索的重大成果，亦是我們黨治國(guó)理政的根本經(jīng)驗(yàn)，需始終堅(jiān)持不動(dòng)搖。

（二）新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的“一化三改造”

新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，既是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的重要體現(xiàn)，又為堅(jiān)持社會(huì)主義道路提供了物質(zhì)保障。新中國(guó)成立后，毛澤東在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步恢復(fù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，于1953年6月13日至8月13日召開的全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“黨的過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔。不要脫離這條總路線，脫離了就要發(fā)生‘左’傾或右傾的錯(cuò)誤?！盵5]147毛澤東提出了過(guò)渡時(shí)期總路線的具體表述，規(guī)定了黨在過(guò)渡時(shí)期的任務(wù)，要求最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路。在過(guò)渡時(shí)期總路線中，關(guān)鍵的是“一化”，即國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是保證社會(huì)主義勝利的重要前提。面對(duì)生產(chǎn)落后、產(chǎn)量低下、發(fā)展畸形的舊中國(guó)工業(yè)，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難，在新中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化上做出了巨大貢獻(xiàn)?！耙晃濉逼陂g，我國(guó)在加強(qiáng)紡織、食品、造紙等基礎(chǔ)工業(yè)的同時(shí)，還新建了機(jī)械制造、有色冶金、電子等工業(yè)部門，為建立較為完整的工業(yè)體系打下了基礎(chǔ)；除沿海地區(qū)外，東北、華中華北、西南西北等工業(yè)基地興起，全國(guó)工業(yè)布局逐漸趨向合理；為適應(yīng)工業(yè)化的發(fā)展，“一五”期間新建城市6個(gè)，擴(kuò)建城市94個(gè)，城市人口達(dá)到6902萬(wàn)，比1952年增加了38.9%[6]304，人民生活水平得到普遍改善，新中國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到明顯增強(qiáng)。毛澤東在注重“一化”的同時(shí)，亦不放松“三改造”。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是新中國(guó)成立初期毛澤東治國(guó)理政的重要方面。1953年6月15日，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“就農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義道路是我國(guó)惟一的道路。發(fā)展互助合作運(yùn)動(dòng)，不斷地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，這是黨在農(nóng)村中工作的中心?！盵5]116農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，有效促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，1956年底，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)到583億元（按1952年不變價(jià)格計(jì)算），比1952年的484億元增長(zhǎng)了20.5%[6]132，為大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)提供了糧食、資金等方面的有力保障。舊中國(guó)分散、落后、不穩(wěn)定的手工業(yè)在社會(huì)主義改造后，成為了社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的重要補(bǔ)充，而資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的完成，則“是我國(guó)和世界社會(huì)主義歷史上最光輝的勝利之一”[7]。毛澤東對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義方向的堅(jiān)持，使新中國(guó)順利實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，并為其后黨的治國(guó)理政提供了重要的物質(zhì)積累和實(shí)踐基礎(chǔ)。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索確立的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，在其后的建設(shè)和改革中經(jīng)過(guò)了不斷的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于治國(guó)理政的其他各個(gè)方面都具有重要影響和傳導(dǎo)作用。在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵期，始終堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。

（三）新中國(guó)堅(jiān)持了文化的社會(huì)主義方向

文化既是政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，又是政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)。作為上層建筑的文化，具有明顯的階級(jí)性。新中國(guó)成立后，堅(jiān)持新中國(guó)文化發(fā)展的社會(huì)主義方向，是毛澤東對(duì)新中國(guó)文化建設(shè)做出的巨大貢獻(xiàn)，亦為新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)提供了最初的理論框架。在新中國(guó)成立初期復(fù)雜的文化背景下，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，確保文化建設(shè)始終走在社會(huì)主義道路上，并指出“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”[8]350，而不是什么別的主義。各地在實(shí)施文化教育政策時(shí)，也充分強(qiáng)調(diào)了馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義文化的重要性，認(rèn)為：“馬列主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。毛澤東思想則是馬列主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，只要掌握了這個(gè)武器，就可以改變立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，就可以拿新觀點(diǎn)新認(rèn)識(shí)去排除舊觀點(diǎn)和舊認(rèn)識(shí)，拿正確的想法和看法去代替那些不正確的想法和看法。”[9]因此，要合理地將政治思想教育與文化科學(xué)教育結(jié)合起來(lái)。為徹底蕩滌反動(dòng)政府遺留的污泥濁水，合理保留中華優(yōu)秀文化，1951年 4月3日，政務(wù)院提出戲曲改革要實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的方針。1956年4 月28日，毛澤東正式提出文化建設(shè)的“雙百”方針。他指出：“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！盵3]45“雙百”方針的提出，為發(fā)展多樣化的社會(huì)主義文化提供了重要指導(dǎo)。在上述方針政策的指引下，各地相繼推出了改造舊文化、推行新文化的工作方針，并堅(jiān)持“文化工作的方向應(yīng)該是團(tuán)結(jié)新舊文藝工作者，改造舊文藝發(fā)展新文藝，啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情。因此，一切不團(tuán)結(jié)舊藝人、簡(jiǎn)單地拋開舊文藝的態(tài)度是錯(cuò)誤的，不加批判地接受舊文藝的態(tài)度也是錯(cuò)誤的?！盵9]在毛澤東發(fā)展社會(huì)主義文化思想的指引下，新中國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸顯示出了中國(guó)的文化軟實(shí)力和社會(huì)主義優(yōu)越性。新時(shí)代，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”[4]，既是對(duì)毛澤東建設(shè)社會(huì)主義文化思想的繼承，也是對(duì)其在新的歷史條件下的發(fā)展，并為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了思想文化保障。

二、治國(guó)理政要堅(jiān)持人民民主專政，毛澤東堅(jiān)持既對(duì)人民實(shí)行民主，又對(duì)敵人實(shí)行專政

舊中國(guó)，人民百姓受盡帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，苦不堪言，災(zāi)難深重。建設(shè)一個(gè)人民當(dāng)家作主的人民民主專政國(guó)家，是對(duì)歷史發(fā)展和人民需要的有力回應(yīng)。

（一）對(duì)人民實(shí)行民主，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主

對(duì)人民實(shí)行民主，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，是新中國(guó)治國(guó)理政的重要內(nèi)容和目標(biāo)所在。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面展開了積極有效的措施，真正讓人民成為了國(guó)家主人。在政治上，新中國(guó)確立了一系列旨在維護(hù)人民權(quán)益的政治制度。新中國(guó)成立前夕的《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定了人民民主專政的國(guó)體，從根本上保證了廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家中的領(lǐng)導(dǎo)地位。此后，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等各項(xiàng)基本政治制度的確立，進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的國(guó)體。而新中國(guó)第一部《憲法》，則首次以國(guó)家最高法的形式保證了新中國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，捍衛(wèi)了人民當(dāng)家作主的神圣權(quán)利。在經(jīng)濟(jì)上，新中國(guó)提高了人民的生活水平。1949年3月5日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“如果我們?cè)谏a(chǎn)工作上無(wú)知，不能很快地學(xué)會(huì)生產(chǎn)工作，不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展，獲得確實(shí)的成績(jī)，首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗?！盵2]1428毛澤東從治國(guó)理政的大局出發(fā)，將人民的經(jīng)濟(jì)利益與國(guó)家的長(zhǎng)治久安緊密地聯(lián)系到了一起。經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈努力，人民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中持續(xù)受益，真正實(shí)現(xiàn)了翻身做主人的歷史轉(zhuǎn)變。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年建國(guó)時(shí)，人均國(guó)民收入為66元，經(jīng)過(guò)三年的恢復(fù)和發(fā)展，1952年時(shí)，人均國(guó)民收入為102元，增長(zhǎng)率為62.5%[6]20-25。到1956年底三大改造完成時(shí)，國(guó)民收入總額已經(jīng)比1949年建國(guó)時(shí)增加了13.9%，農(nóng)業(yè)增加值達(dá)8.2%，工業(yè)增加值達(dá)27.1%[10]，居民生活水平得到顯著改善和提高。在文化上，新中國(guó)發(fā)展了人民的教育文化事業(yè)?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定了新中國(guó)教育事業(yè)的人民性，強(qiáng)調(diào)了其為人民服務(wù)的根本宗旨。1949年12月23日，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議在北京召開。該次會(huì)議提出了學(xué)校必須向工農(nóng)開門的方針，確保了廣大人民受教育的權(quán)益。在全國(guó)各地，黨相繼創(chuàng)辦了冬學(xué)班、識(shí)字班、農(nóng)民業(yè)余學(xué)校等，掃盲運(yùn)動(dòng)得到大力推廣。在毛澤東人民教育思想的指引下，新中國(guó)的教育文化事業(yè)迅速發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至1957年，全國(guó)已建成小學(xué)54.73萬(wàn)所，在校學(xué)生6428.3萬(wàn)人；建成初中0.89萬(wàn)所，在校學(xué)生90.43萬(wàn)人，學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)61.7%[11]。毛澤東堅(jiān)持人民民主專政，確保人民當(dāng)家作主，切實(shí)維護(hù)人民權(quán)益，體現(xiàn)了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的革命初心，也展現(xiàn)了其治國(guó)理政的價(jià)值旨?xì)w。新中國(guó)成立七十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)決維護(hù)廣大人民群眾當(dāng)家做主的歷史地位，全心全意為人民服務(wù)，切實(shí)做到人民至上，這也是我們黨執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。當(dāng)前及今后一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的疫情防控將會(huì)成為一種常態(tài)，確保人民群眾生命安全和身體健康，是我們黨治國(guó)理政的一項(xiàng)重大任務(wù)。

（二）對(duì)敵人實(shí)行專政，維護(hù)國(guó)家人民安全

對(duì)敵人實(shí)行專政是維護(hù)國(guó)家安全的必要措施。鎮(zhèn)壓被推翻的剝削階級(jí)和一切敵對(duì)勢(shì)力的反抗和破壞，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的重要?dú)v史任務(wù)。人民民主專政是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，因此，對(duì)敵人實(shí)行專政是人民民主專政的題中應(yīng)有之義。從國(guó)家對(duì)內(nèi)職能的視角出發(fā)，毛澤東認(rèn)為，對(duì)敵人實(shí)行專政，“就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾”[3]207。新中國(guó)成立之初，國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜。國(guó)民黨殘余部隊(duì)的負(fù)隅頑抗對(duì)新生政權(quán)產(chǎn)生了重大威脅，土匪特務(wù)的大量存在影響了新生政權(quán)的穩(wěn)定，部分邊境分裂勢(shì)力的伺機(jī)作亂也對(duì)新生政權(quán)產(chǎn)生了困擾。為維護(hù)國(guó)家安全，就必須要對(duì)敵人實(shí)行專政，“不這樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國(guó)家就要滅亡。”[12]從國(guó)家對(duì)外職能的視角出發(fā)，毛澤東認(rèn)為，對(duì)敵人實(shí)行專政，“就是防御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略”[3]207。新中國(guó)成立之初，國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻微妙。以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)新中國(guó)施加了種種壓力，他們?cè)谡紊洗驂褐袊?guó)，經(jīng)濟(jì)上封鎖中國(guó)，軍事上侵略中國(guó)?；谏鲜鲈?新中國(guó)必須要時(shí)刻保持警惕，以專政的形式維護(hù)國(guó)家安全。對(duì)敵人實(shí)行專政也是維護(hù)人民安全的必要措施。人民民主專政，涵蓋了對(duì)人民實(shí)行民主、對(duì)敵人實(shí)行專政的雙重維度。對(duì)敵人實(shí)行專政是對(duì)人民實(shí)行民主的有效保障，也只有對(duì)敵人實(shí)行了專政，才能真正確保對(duì)人民實(shí)行民主。對(duì)此，毛澤東從治國(guó)理政的大局出發(fā)，于1949年6月30日在《論人民民主專政》一文中指出：“我們對(duì)于反動(dòng)派和反動(dòng)階級(jí)的反動(dòng)行為，決不施仁政?！盵2]1476這一果斷堅(jiān)決的表態(tài)反映了毛澤東對(duì)人民民主專政的清醒認(rèn)知。在新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，毛澤東在實(shí)踐基礎(chǔ)上又進(jìn)一步感悟到對(duì)敵人實(shí)行專政以維護(hù)人民革命勝利成果的必要性，如果不堅(jiān)持，就“不能鎮(zhèn)壓反革命、不能抵抗帝國(guó)主義，不能建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)起來(lái)也不能鞏固”[3]35-36。在經(jīng)歷七年多的治國(guó)理政之后，毛澤東又于1957年2月27日對(duì)該問(wèn)題作了更為具體的論述。其中明確談到對(duì)敵人實(shí)行專政是“為了維護(hù)社會(huì)秩序和廣大人民的利益”，是“為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)”[3]207，同時(shí)，毛澤東還將對(duì)人民實(shí)行民主與對(duì)敵人實(shí)行專政的關(guān)系進(jìn)行了深入的分析，深刻認(rèn)識(shí)到二者的辯證關(guān)系，指出“這兩個(gè)方面是分不開的”[13]，彰顯了其治國(guó)理政思想中蘊(yùn)含的大智慧。中國(guó)是個(gè)愛好和平的國(guó)家，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。但西方個(gè)別國(guó)家為其一己之私，在繼經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)之后，又在全球疫情期間，企圖以攻擊中國(guó)來(lái)轉(zhuǎn)移公眾視線、應(yīng)對(duì)本國(guó)危機(jī)。對(duì)此，中國(guó)始終堅(jiān)持嚴(yán)正立場(chǎng)，堅(jiān)決反對(duì)借疫情攻擊抹黑中國(guó)。以是非分明的態(tài)度，立場(chǎng)堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)敵人攻訐、維護(hù)中國(guó)利益，是當(dāng)前也是今后中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要原則和底線。

三、治國(guó)理政要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東堅(jiān)持既維護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，又加強(qiáng)黨的建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的，是歷史、人民和時(shí)代的必然選擇。新中國(guó)成立后，毛澤東始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家政權(quán)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，并結(jié)合國(guó)家中心任務(wù)和黨的實(shí)際情況積極推進(jìn)黨的建設(shè)，為新時(shí)代發(fā)揮黨在治國(guó)理政中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位、全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨奠定了重要基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)源于黨的優(yōu)秀本質(zhì)和人民的根本需要

長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保黨的事業(yè)偉大勝利。新中國(guó)成立時(shí)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，堅(jiān)持黨對(duì)新生國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，發(fā)揮黨在治國(guó)理政中的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，是毛澤東治國(guó)理政思想的根本準(zhǔn)則。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨自身的優(yōu)秀品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，本領(lǐng)過(guò)硬，能力過(guò)強(qiáng)。在經(jīng)過(guò)完成民主革命遺留任務(wù)、遏制通貨膨脹、統(tǒng)一財(cái)政經(jīng)濟(jì)等治國(guó)理政的具體實(shí)踐之后，毛澤東堅(jiān)信“黨是有能力領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)的”[8]422-423，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)行了高度肯定。1956年8月30日，在中共八大預(yù)備會(huì)上，毛澤東自信地談到：“我們黨是一個(gè)偉大的、光榮的、正確的黨，這是全世界公認(rèn)的?！盵3]86在經(jīng)過(guò)整風(fēng)整黨、“三反”“五反”等一系列有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)的運(yùn)動(dòng)后，黨的純潔性和先進(jìn)性得到了有效保證，凝聚力得到了顯著增強(qiáng)?；诖?，毛澤東在中共八大開幕式上再次指出：“我們的黨現(xiàn)在比過(guò)去任何時(shí)期都更加團(tuán)結(jié)，更加鞏固了。我們的黨已經(jīng)成了團(tuán)結(jié)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量。”[3]114-115堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于人民的根本需要。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表人民利益，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能真正做到全心全意為人民服務(wù)。新中國(guó)成立當(dāng)月，毛澤東在和綏遠(yuǎn)負(fù)責(zé)人的談話中提到：“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，一切都是為了人民的利益。打仗，是為人民求解放；和平解放，團(tuán)結(jié)改造，也是為了人民的利益?！盵8]10毛澤東清晰明確地指出了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的價(jià)值旨?xì)w，只有緊緊依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾才能獲得自由和權(quán)益。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)展順利，人民群眾生活水平得到顯著提高，黨的執(zhí)政合法性得到有效鞏固。1955年7月31日，在就農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題的談話中，毛澤東指出：“我們必須相信：（1）廣大農(nóng)民是愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步地走上社會(huì)主義道路的；（2）黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民走上社會(huì)主義道路的。這兩點(diǎn)是事物的本質(zhì)和主流。”[8]430-431人民群眾只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能擺脫舊社會(huì)的壓迫和剝削，才能走上社會(huì)主義康莊大道。新時(shí)代，黨的一切工作仍是以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，唯有如此，才能真正做到帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。也只有始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，才能集中力量辦大事，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)

加強(qiáng)黨的建設(shè)是為了更好地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后黨的角色地位、中心任務(wù)、工作環(huán)境較之戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期都發(fā)生了巨大變化。一方面，新的歷史時(shí)期、新的偉大使命對(duì)全黨提出了更高要求，因而需要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)；另一方面，革命勝利后，少數(shù)黨員驕傲自大、貪圖享樂等思想上“滑坡”現(xiàn)象的存在,迫切要求不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。為此，毛澤東從治國(guó)理政的大局出發(fā)，從黨的可持續(xù)發(fā)展的視角考慮，對(duì)黨的建設(shè)采取了一系列切實(shí)可行的措施。1950年5月1日，黨中央在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)出了《關(guān)于在全黨全軍開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》。此次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)采取自上而下的步驟，先在縣以上的領(lǐng)導(dǎo)干部中開展，再在一般黨員干部中進(jìn)行，意在克服黨組織中存在的命令主義、官僚主義等不良作風(fēng)，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上，1951年2月18日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上又做出在全黨開展整黨的指示：“整黨，應(yīng)以三年時(shí)間實(shí)現(xiàn)之，其步驟，應(yīng)是以一年時(shí)間（一九五一年）普遍進(jìn)行關(guān)于怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員的教育，使所有黨員明白做一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，并訓(xùn)練組織工作人員。同時(shí)，進(jìn)行典型實(shí)驗(yàn)?！盵8]145-146此后，黨的第一次全國(guó)組織工作會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于整頓黨的基層組織的決議》，整黨運(yùn)動(dòng)正式開始。在整黨運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備階段，主要任務(wù)是訓(xùn)練整黨工作干部、對(duì)黨員進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、進(jìn)行整黨運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)。在整黨運(yùn)動(dòng)的組織整頓階段，主要是登記黨員，要求黨員按照標(biāo)準(zhǔn)提高和改造黨員；鑒定審查，要求黨員開展批評(píng)和自我批評(píng)；組織處理，要求在審查基礎(chǔ)上對(duì)不合格黨員做出組織處理；1951年底和1952年初，中共中央又相繼做出開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)的決定。1951年11月30日，毛澤東在為中共中央起草的轉(zhuǎn)發(fā)西南局第一書記鄧小平的文件批語(yǔ)中指出：“我們認(rèn)為需要來(lái)一次全黨的大清理，徹底揭露一切大、中、小貪污事件，而著重打擊大貪污犯，對(duì)中小貪污犯則取教育改造不使重犯的方針，才能停止很多黨員被資產(chǎn)階級(jí)所腐蝕的極大危險(xiǎn)的現(xiàn)象?！盵8]190針對(duì)新中國(guó)成立后黨出現(xiàn)的部分腐化變質(zhì)現(xiàn)象，毛澤東思想警覺、行動(dòng)迅速地實(shí)施了管黨治黨的措施，并取得了重要成果?！敖Y(jié)合‘三反’、‘五反’運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了批判資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)、劃清工人階級(jí)與非工人階級(jí)的思想界限的階級(jí)教育以及中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性的理論?！盵14]“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)對(duì)于保持中國(guó)共產(chǎn)黨清正廉潔品格、打退資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想進(jìn)攻具有積極作用，反映了以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的決心，也給新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了重要啟示。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，打鐵還需自身硬，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，要想取得治國(guó)理政的新的偉大成就，就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。目前，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨已成為“四個(gè)全面”總體戰(zhàn)略部署的重要組成部分，勇于自我批評(píng)自我革命，結(jié)合新情況新問(wèn)題加強(qiáng)黨的建設(shè)，強(qiáng)化黨的堡壘，是總結(jié)黨歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)論，也是鞏固黨執(zhí)政地位的緊迫任務(wù)。

四、治國(guó)理政要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，毛澤東堅(jiān)持既深入學(xué)習(xí)馬克思主義，又靈活運(yùn)用馬克思主義

馬克思主義是被中國(guó)革命實(shí)踐證明了的科學(xué)真理。在新中國(guó)成立初期這一重要?dú)v史關(guān)頭，破除封建主義舊思想，掃除資本主義邪思想，牢牢堅(jiān)持住馬克思主義的指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新中國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的內(nèi)在要求。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想需要深入學(xué)習(xí)馬克思主義

加強(qiáng)對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，是治國(guó)理政的題中應(yīng)有之義。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨為順利實(shí)現(xiàn)從局部執(zhí)政到全面執(zhí)政的歷史轉(zhuǎn)變做出了諸多努力。但由于部分黨員干部的理論素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水準(zhǔn)還存在著某種程度的不足，致使黨在治國(guó)理政的具體實(shí)踐上出現(xiàn)了一些誤差。1950年6月4日，毛澤東在《關(guān)于土地改革報(bào)告的修改》一文中指出，正是由于黨的部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義的精神沒有吃透，導(dǎo)致“許多同志在這個(gè)問(wèn)題上犯了二元論（甚至是多元論）的錯(cuò)誤，將生產(chǎn)關(guān)系和使用關(guān)系并列，又將生產(chǎn)資料與生活資料并列，作為劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，把問(wèn)題弄得很糊涂，劃錯(cuò)了許多人的階級(jí)成分?！盵8]63-64上述工作失誤一定程度上給黨的治國(guó)理政增加了阻力和困難。為解決該問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨做出了很大努力，并多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性。1951年2月25日，中共中央嚴(yán)肅指出：“我們黨已有五百幾十萬(wàn)黨員，對(duì)于這些黨員特別是干部黨員認(rèn)真進(jìn)行共產(chǎn)主義的教育，不斷提高他們的政治覺悟和思想能力，是一個(gè)極端重大的任務(wù)。”[15]37此后，各地相繼開展了黨員干部及工農(nóng)積極分子的馬克思主義理論教育工作，部分地區(qū)還建立了黨員干部的政治理論輪訓(xùn)學(xué)習(xí)制度，要求“抽調(diào)縣級(jí)主要干部進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，各省市黨校以三個(gè)月至半年為一期進(jìn)行輪訓(xùn)”[14]，切實(shí)夯實(shí)了黨的馬克思主義理論素養(yǎng)，為不斷提升黨的執(zhí)政能力做出了理論準(zhǔn)備。1953年1月29日，毛澤東簽批了關(guān)于成立中共中央馬恩列斯著作編譯局的決定，一大批馬克思主義經(jīng)典著作得到有計(jì)劃地翻譯出版。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“自1949年到1952年底，馬克思恩格斯重要著作中譯本共出版33種，合計(jì)3137000冊(cè)?！盵16]上述著作的出版，對(duì)于促進(jìn)黨員干部學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)來(lái)解決問(wèn)題、及時(shí)應(yīng)對(duì)治國(guó)理政過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜情況，有著極其重要的作用。1955年3月21日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議的開幕詞中強(qiáng)調(diào)：“只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多地懂得自然科學(xué)，一句話，更多地懂得客觀世界的規(guī)律，少犯主觀主義錯(cuò)誤，我們的革命工作和建設(shè)工作，是一定能夠達(dá)到目的的。”[3]393毛澤東明確指出了領(lǐng)會(huì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)、反對(duì)主觀主義錯(cuò)誤對(duì)于新中國(guó)革命建設(shè)的重大意義。對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義的多元途徑，毛澤東也做出了具體指導(dǎo)。1957年1月12日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上講到：“學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要地還要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、工作實(shí)踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到?！盵3]273毛澤東對(duì)于馬克思主義學(xué)習(xí)路徑的不斷開拓，對(duì)于提高黨員干部的馬克思主義理論水平和黨的執(zhí)政能力有著積極作用。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上，習(xí)近平從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系思想、人民民主思想、文化建設(shè)思想、社會(huì)建設(shè)思想、人與自然關(guān)系思想、世界歷史思想以及政黨建設(shè)思想的多個(gè)視角，深入分析了“中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”，從而使黨能夠“更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行”[17]。

（二）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想需要靈活運(yùn)用馬克思主義

對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用水平，直接影響著我們黨治國(guó)理政的實(shí)際效果。深入學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用馬克思主義，是強(qiáng)化黨治國(guó)理政能力的有效措施。毛澤東向來(lái)重視對(duì)馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用。還在我黨局部執(zhí)政時(shí)期，毛澤東就曾講到：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵18]新中國(guó)成立前夕，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中再次指出：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，既使是最好的東西，既使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對(duì)歷史唯心論的歷史唯物論者?！盵2]1515毛澤東清楚意識(shí)到了馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的必要性，從哲學(xué)的高度批判了理論脫離實(shí)際的唯心歷史觀，提醒廣大黨員要真正做到學(xué)以致用，避免紙上談兵。在新中國(guó)具體的革命建設(shè)中，毛澤東更是十分強(qiáng)調(diào)對(duì)于馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用，以提升治國(guó)理政的效能。針對(duì)新中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的特殊情況，毛澤東積極號(hào)召?gòu)V大黨員干部學(xué)習(xí)列寧、斯大林關(guān)于社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的理論，力求以蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)觀照當(dāng)時(shí)新中國(guó)的國(guó)家建設(shè)。同時(shí)，他還指出了學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義過(guò)程中需要注意的方面：“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合?！盵3]42毛澤東始終堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，指出馬克思主義理論是一種普遍真理，學(xué)習(xí)的根本目的是要著眼于其在中國(guó)國(guó)情下的具體運(yùn)用，為馬克思主義中國(guó)化做出了巨大貢獻(xiàn)。在毛澤東堅(jiān)持學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用馬克思主義這一思想觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，“黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和許多干部進(jìn)一步地掌握了馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐之統(tǒng)一的基本方向，因而使黨的理論水平有了重要的提高?！盵15]111毛澤東將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合的思想，為新的歷史條件下以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提供了行動(dòng)指南。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾也已發(fā)生變化，因此，將馬克思主義適時(shí)地、靈活地運(yùn)用到新時(shí)代治國(guó)理政當(dāng)中，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化的必要之舉。

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理政，“為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件”[19]。當(dāng)前，深入探究毛澤東治國(guó)理政的核心經(jīng)驗(yàn)，始終確保中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義中國(guó)治國(guó)理政的原則底線，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有著重大意義。

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