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筆鋒掃群丑
文章護太平

無非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢 英雄，無論是國共兩黨，還是北洋軍閥，或更早
獻，進而否定國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。 一些的大清王朝，對他都是敬重有加，年年祭典。
順便指出，高曉松還隨口編造，把衛(wèi)立煌 他最大的歷史功績就是收復(fù)臺灣，而且是

的下半生“發(fā)”到了臺灣。 從有“海上馬車夫”之稱的荷蘭人手里奪回了
在《風(fēng)流少帥張學(xué)良》一集里，高曉松還 臺灣。1661年（明永歷十五年，清順治十八年）
言之鑿鑿地說到，“在西安事變中被張學(xué)良抓 3月，鄭成功率大軍橫渡臺灣海峽，經(jīng)8個多月的
起來的一批人啊，什么陳誠、衛(wèi)立煌、蔣鼎文 浴血奮戰(zhàn)，終于迫使荷蘭殖民者于1662年2月1日
跟著蔣介石去了臺灣以后，出了一本詩集罵張 在投降書上簽字，收復(fù)了被外國侵略者占領(lǐng)38年

學(xué)良發(fā)動西安事變……” 之久的臺灣之后，臺灣世代民眾尊鄭成功為“開
然而事實是，衛(wèi)立煌 1949 年1月從南京 山圣王”。
逃往香港，1955 年3月返回大陸，終生未去過 鄭成功在臺灣不僅具有文化歷史概念的意義，

臺灣。這是基本的常識，高曉松的談史態(tài)度不 更具有中原政權(quán)法統(tǒng)延續(xù)的強烈象征。
得不讓人懷疑。 無獨有偶，在鄭成功的出生地日本平戶，每
三、參拜靖國神社，為日本軍國主義招魂 年鄭成功忌辰的那一天都要舉行公祭。日本方面
今年8月15日，日本投降日當(dāng)天，高曉松 這一舉動，隱藏著借炒作鄭成功生于日本而暗指
此前認同日本靖國神社的一系列言行也被扒出。 臺灣歸屬未定的野心。

據(jù)悉，高曉松在某一年8月15日去參拜了 但是，連日本都不敢公然給鄭成功什么“名
日本靖國神社，并錄制視頻大談特談自己的“ 分”，高曉松卻用“倭寇”一詞把鄭成功推到了
感想”。 日本一方，也推到了中國人民的對立面。

據(jù)高曉松透露，當(dāng)天神社中的人不少。在 其人賊膽之大，駭人聽聞！
參拜靖國神社一事上，他認為這些人是在祭奠 再結(jié)合他的“著名”言論：“臺灣是中國的
自己的親人，并說道：“當(dāng)然是可以紀(jì)念的， 固有領(lǐng)土并不準(zhǔn)確”——我們對高曉松的用心和
這些人是親人，我爺爺、我爸爸，就是進去祭 立場，還不容易作出判斷嗎？
奠他爺爺、他爸爸的。那是為國戰(zhàn)死的嘛，也 擦亮眼睛，細讀一下，這里所有的標(biāo)題都令

不是戰(zhàn)犯?！? 人觸目驚心。
但凡有一點常識的中國人，都知道靖國神 五、熱心“歌頌”美國、吹捧印度，因為據(jù)
社是什么所在。 說它們“民主”

高曉松為侵略者辯護、為日本軍國主義招 高曉松還講到：“我見過的軍人地位，最受
魂的用心，令人齒冷。 人們尊崇的就是美國?！? 四、給民族英雄鄭成功扣上“大倭寇”的 結(jié)果爆出了美國警察當(dāng)街虐美軍軍官陸軍中
帽子 尉納扎里奧的事件。打臉相當(dāng)快！
在高曉松另一個節(jié)目《曉說》的第二季43 高曉松這段話，被中央政法委官方微博給直

期節(jié)目中，他竟詆毀鄭成功為“大倭寇”。 接掛了出來，然后諷刺道：
用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功，這絕不 懂了！在美國這叫“尊重”。
是意識形態(tài)分歧，而是要從根本上挖斷中華民 為什么高曉松這么熱心地“歌頌”美國呢？

族精神，以所謂“歷史趣聞”來傳播歷史虛無 在《曉說》第一季中，高曉松稱自己為“華
主義，真正用意是在輿論上與“臺獨”勢力去 裔”。我是拿了美國國籍的華人。
中國化運動互相呼應(yīng)。 他還在視頻中說：“對中國最好的就是美國?！? 鄭成功是一位名副其實、光照千古的民族 高曉松還熱衷于吹印度。

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