在抗日戰(zhàn)爭中，曾涌現(xiàn)出很多英雄人物。有一家三兄弟，他們都是留學日本頂級名校的高材生，而后都成為了不折不扣的抗日斗士，在抗日戰(zhàn)爭中各展所長，發(fā)揮了重要作用。這三兄弟，一位是文化界的抗日代表人物厲麟似，一位是抗日愛國名將厲爾康，另一位是戰(zhàn)地救護的“領(lǐng)軍人物”厲綏之。三兄弟同心協(xié)力，譜寫了中國近現(xiàn)代史上的一段轟轟烈烈的抗日傳奇。

與日本的深厚淵源

晚清金石篆刻大家厲良玉肖像（圖片來源：中國網(wǎng)）

厲家三兄弟本與日本有著深厚的淵源。他們的父親即是在日本享有盛譽，影響了日本近現(xiàn)代印學和書法的晚清金石篆刻大家厲良玉。厲良玉曾參與創(chuàng)辦西泠印社，是中日文化交流與民間外交的先驅(qū)，作品在日本備受推崇。他與日本諸多藝術(shù)名家都是好友。河井荃廬、長尾甲等日本漢學家都曾從其學習篆刻藝術(shù)，并藏有厲良玉的篆刻珍品。日本全面侵華后，日軍曾大肆搜刮厲良玉的作品，并將其悉數(shù)運往了日本，可見厲良玉當年在日本的名聲之大。厲家三兄弟的高高祖、清代大文豪厲鶚也是一位在日本享有很高聲譽的中國人，對日本的文學和詞學都產(chǎn)生了深遠的影響。厲鶚的作品影響了日本的很多文學大家，包括明治詞壇兩豪高野竹隱和森槐南。高野竹隱還效仿厲鶚“以詩論詞”，開創(chuàng)了日本詞壇的先風。經(jīng)歷了明治維新后的日本當年在教育、軍事、醫(yī)學等領(lǐng)域均為世界領(lǐng)先。厲家三兄弟都曾赴日求學，在日本頂級名校接受高等教育，名列當時的《日本支那名人錄》中。厲麟似畢業(yè)于在日本以少人數(shù)精英化教育而聞名的頂尖私立名?！现谴髮W，學習教育、軍事和語言。厲爾康畢業(yè)于在當時日本享有極高聲望和影響力的日本陸軍士官學校，為第六期步科生，與孫傳芳、閻錫山為同學。厲綏之則畢業(yè)于日本金澤醫(yī)科大學和日本京都帝國大學醫(yī)學部，歸國后成為中國第一代西醫(yī)。據(jù)統(tǒng)計，二戰(zhàn)時期中國的漢奸當中，有留日經(jīng)歷的占到總數(shù)的30%以上，居于首位。在南京中國第二歷史檔案館中，有一份編印于1941年6月的《中華留日學生同學會同學錄》，這份同學錄共有693人，竟全部都是漢奸，且均在汪偽政府任職。盡管厲家三兄弟與日本素有淵源，但在民族危難關(guān)頭，他們毫不猶豫地堅決站到了國家和民族一邊，與日本侵略者進行著殊死的抗爭。

厲麟似：抗日戰(zhàn)線上的一位傳奇人物

厲麟似（圖片來源：上海外國語大學）

享譽國際的抗日儒將厲麟似是中國抗日救亡的思想領(lǐng)袖，被稱為“中國的圣雄甘地”?？箲?zhàn)期間，他以其自身的影響力，借助聯(lián)合國前身國際聯(lián)盟與景星學社等國際組織，以及自己長期以來與歐洲各國外交界、新聞界、軍政界、學界等歐方人士保持的友好關(guān)系，為中國抗戰(zhàn)有效爭取了更多國際社會的支持，并為中國外交贏得了更大空間。湖南省政府新聞辦主辦的紅網(wǎng)曾有這樣一段評述：“‘中國甘地’厲麟似在抗戰(zhàn)期間非暴力不合作思想影響了國內(nèi)外大批文化精英，組織發(fā)動文化界人士及民眾開展救亡運動，積極促進國共兩黨合作抗日，用過人的才智和勇氣，與侵華日軍進行著一場場看似風平浪靜實則波濤洶涌的斗爭，對抗日戰(zhàn)爭有著不可磨滅的貢獻?！薄冻Ｖ萑請蟆芬嘧牡溃骸爸袊实貐桏胨疲慕套o國，避實擊虛，誓拚熱血固神州?！薄洱R魯晚報》稱：“厲麟似手無寸鐵，卻讓日軍對他又敬又畏?！薄渡虾Ｈ請蟆穭t撰文道：“厲麟似博士是上海的一位傳奇人物。他從國際社會爭取了很多支持和資源來對抗日本的侵略行徑，為捍衛(wèi)民族和國家的尊嚴不惜犧牲生命?！?/span>

的確，厲麟似確實是一位抗日戰(zhàn)線上的傳奇人物。他不僅是一位曾與顧維鈞齊名的外交家，一位與孔子一同位列“影響中國歷史的十位教育大家”的教育家，一位精通德、日、英、法等六國語言的語言學家，一位學界領(lǐng)袖和中國電影事業(yè)的重要奠基人，還是一位杰出的軍事學家。他為中國抗日軍隊的建設(shè)作出了重要貢獻，是抗日軍隊主力“德械師”的創(chuàng)建者之一。作為溝通中國高層與德國軍事顧問團的橋梁人物，厲麟似對于德國軍事顧問團在中國的存續(xù)與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。他與朱家驊幾經(jīng)曲折，最終促成了德國“國防軍之父”塞克特將軍的來華并同意擔任在華德國軍事總顧問。厲麟似還以景星學社的名義譯介了大量日德軍事著作。他的軍事研究成為中國抗日軍隊建設(shè)的重要指導依據(jù)。如，他是《國防論》一書隱形的第二作者?！秶勒摗分杏胁簧賰?nèi)容都是厲麟似這位低調(diào)的軍事翻譯家襄助蔣百里完成的。再如，塞克特最著名的代表作之一——《一個軍人之思想》的官方中文譯本即是由厲麟似主持翻譯的。塞克特向中國政府提交的著名的《陸軍改革建議書》也是由厲麟似以景星學社的名義翻譯成中文的。中國軍隊據(jù)此組建了“德械師”?！暗滦祹煛弊鳛楫敃r中國最精銳的主力部隊參與了整個淞滬會戰(zhàn)及隨后的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，粉碎了日本“三個月滅亡中國”的計劃。

值得一提的是，厲麟似處事十分低調(diào)，居正不居功。他的軍事研究成果及所翻譯的大量軍事著作，多數(shù)都沒有署名，即便是蔣介石授命翻譯的《一個軍人之思想》這本書，他也只是署了一個筆名——厲零士，意為無功之士。對于厲麟似的低調(diào)內(nèi)斂，國民黨元老戴季陶曾用“大音希聲，大象無形”八個字來概括和評價。

一貫謙謹?shù)驼{(diào)的厲麟似還是抗戰(zhàn)期間秘密進行的文物搶救保護活動的中堅人物。他是“文獻保存同志會”背后的實際策劃者與支持者，從日本與日偽政府手中為國家搶救出大量民族文獻和珍本古籍，使這些“國寶”免遭日寇劫掠損毀或流失海外。日軍發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，不少善本古籍都毀于戰(zhàn)火，僥幸留存的也因書主迫于生計而多流入上海舊書肆，使上海成為各方勢力收購古籍的角逐之地。為了不讓珍本古籍落入敵人之手，厲麟似聯(lián)合何炳松、鄭振鐸等幾位仍堅守在上海的文教界有識之士一同挑起搶救華夏民族文獻的歷史重任。厲麟似明智地提出，搶救民族文獻，僅依靠個人或民間組織的力量是遠遠不夠的，需要動用政府的力量，但不宜讓政府直接出面，而應以私人或民間組織的名義對民族文獻進行搜購搶救，以避日敵耳目。他與同在上海暨南大學工作的兩位好友、同時也是景星學社成員的何炳松和鄭振鐸商議，由鄭振鐸等幾人出面，成立一個秘密組織——文獻保存同志會，由他和景星學社背后提供支持，向政府爭取撥款和政策。在厲麟似等人的努力下，他們從朱家驊和陳立夫那里爭取到了關(guān)鍵性的政府撥款，教育部還特密派中央圖書館館長蔣復璁和故宮博物院古物館館長徐鴻寶潛入上海，協(xié)助他們開展搜救工作。依靠其自身和景星學社的影響力，厲麟似還爭取到了文化界更多愛國志士一同加入到他們保衛(wèi)民族文化的戰(zhàn)線。借助景星學社、暨南大學、光華大學和商務印書館，厲麟似等人在上海冒著生命危險以文獻保存同志會的名義為國家搶救了大批民族文獻。據(jù)清華大學校史館等資料，他們所搶救的典籍中，僅善本就達4000余種，是當時北平圖書館（現(xiàn)國家圖書館）入藏善本數(shù)十年的總和；今日臺灣中央圖書館所藏善本，幾乎都是他們那時搜救的。搶救古籍的整個過程，厲麟似始終默默而為，事成之后他也從未居功，而是將功勞都讓給了他的幾位好友。

景星學社由厲麟似于1921年在德國創(chuàng)立，是中國近現(xiàn)代史上第一個非政府國際文教組織，也是第一個由中國人創(chuàng)辦的國際學術(shù)組織，被周恩來稱為“中西文化交流的一面旗幟”、“古為今用，西為中用的典范”，被蔡元培譽為“貫通中西文化之第一名社”。臺灣著名的“景星勛章”即是源于厲麟似與其所創(chuàng)辦的景星學社。在國際聯(lián)盟與南京國民政府的支持下，景星學社1931年由厲麟似遷回中國，社址曾設(shè)在南京成賢街43號教育部和玄武區(qū)四牌樓2號國立中央大學，由蔡元培擔任名譽主席，德、奧、瑞、英、法、美六國駐華公使和國際聯(lián)盟文化合作組織代表等擔任顧問。衛(wèi)禮賢、林語堂、陳寅恪、徐悲鴻、厲綏之、陶行知、梅蘭芳、徐志摩、厲良玉、沈鈞儒、陳叔通、馬敘倫、施承志、羅家倫、何炳松、鄭振鐸、鄒韜奮、程天放、蔣夢麟、胡適、蔣作賓、厲爾康、孫科、周鯁生、傅斯年、張大千、田漢、唐麗玲、衛(wèi)德明、蔣復璁、梁實秋等國內(nèi)外很多具有較高聲望的學人都曾是景星學社社員。1949年，早已對國民政府的腐敗墮落看不下去的厲麟似，拒絕了蔣介石的赴臺邀請，在周恩來的挽留下留在了大陸，景星學社也隨他一同留在了大陸，為百廢待興的新中國貢獻力量。雖然厲麟似曾一度在政府中擔任要職，并得到國際聯(lián)盟的支持，但其所創(chuàng)辦的景星學社既非政府官方機構(gòu)，也非國際聯(lián)盟附屬文化機構(gòu)，而是一個非政府國際文教組織。作為厲麟似創(chuàng)辦的非政府間國際組織，景星學社在譯介日德軍事著作、搶救民族文獻、開展國民外交并為中國抗戰(zhàn)爭取更多國際社會的支持等方面均作出了歷史性貢獻。

景星學社在世界文化交流史、中西方思想文化史和中國近現(xiàn)代教育史上有著舉足輕重的地位，對中西兩個世界的思想文化都產(chǎn)生了重要影響。以易學為代表的中國古代哲學，金石書畫和音樂戲曲等中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，以及中醫(yī)藥學都是通過厲麟似與景星學社最早為西方主流知識界所接受并產(chǎn)生實質(zhì)影響的。西方世界的第一本專門研究漢學的專業(yè)學術(shù)期刊——《漢學》也是由厲麟似通過景星學社創(chuàng)辦的。德國漢學家衛(wèi)禮賢曾評價道：“厲麟似先生所創(chuàng)辦的景星學社為那些對東方文化懷有興趣的西方學者們開啟了一扇窗，使我們受益匪淺。我創(chuàng)建中國學社的想法就是源于厲麟似先生和他所創(chuàng)辦的景星學社?！本靶菍W社在民國時期國民外交與文化外交中發(fā)揮了積極而重要的作用，是中外文化交流史上具有開創(chuàng)性、里程碑意義的重要篇章，為當代中外文化交流事業(yè)開辟了道路。

作為具有較高聲望的愛國民主人士，厲麟似被邀請擔任浙江省文史館館員，后又受邀參與上海外國語學院的創(chuàng)建，并籌建德語專業(yè)。他為新中國德文學科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的外語人才。他于1970年10月在上海逝世，終年74歲。

厲爾康：為抗日作出重要貢獻的頂尖專家

厲爾康（資料圖片）

厲麟似的仲兄厲爾康是中國近現(xiàn)代知識軍人的代表，著名軍事家、軍事教育家，也是一位抗日愛國名將，抗戰(zhàn)期間曾任軍事委員會委員、軍事參議院院長，是抗日戰(zhàn)爭中的一位主要將領(lǐng)，為備戰(zhàn)抗日戰(zhàn)爭和爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻?？箲?zhàn)勝利后厲爾康因不愿與國民黨反動政府同流合污而辭職退出軍政界。新中國成立后，他作為知名愛國民主人士受李濟深之邀加入中國國民黨革命委員會中央委員會，并擔任上海市政協(xié)委員、上海市文史研究館館員等職。他還向毛澤東主席上書，提出十項關(guān)于新中國建設(shè)的建議，并對臺灣回歸祖國，推進祖國和平統(tǒng)一事業(yè)做出了不懈努力和積極貢獻。

厲爾康曾赴日本陸軍士官學校留學并在日本軍隊中訓練近六年，在國民革命軍中任職后又多次赴日本考察軍事，是中國近現(xiàn)代日本軍事研究方面的頂尖專家。他提前預測出了日本將會對中國進行軍事侵略，并為備戰(zhàn)抗戰(zhàn)積極建言獻策。其《國防與物資》《歐戰(zhàn)后日本之軍事觀》《民國十四年十月參觀日本秋操報告》等軍事著作為抗日戰(zhàn)爭的準備奠定了重要基礎(chǔ)。厲爾康早于1916年即開始在《兵事雜志》上發(fā)表關(guān)于日本軍事研究的文章，并于1926年在《兵事雜志》和《歐戰(zhàn)后日本之軍事觀》一書中準確地分析出“日本政府一面縮軍，一面卻縮短兵役年限以加快訓練預備兵，是明顯的擴軍動作。”他1926年即預言出日本將會對中國進行軍事侵略，積極建議國民政府提早進行備戰(zhàn)準備，并提出若與日本開戰(zhàn)，這樣的現(xiàn)代戰(zhàn)爭需要舉全國之力，且將是一場“長期戰(zhàn)”和“持久戰(zhàn)”。他吸收總結(jié)了日本在青少年軍事教育、兵役、軍事戰(zhàn)術(shù)、軍需工業(yè)的動員和民營及軍用航空等方面的成功經(jīng)驗，將之介紹到國內(nèi)，并一針見血地指出日本人的弱點是過分迷信“大和魂”三字。他還強調(diào)了要特別關(guān)注日本對于化學武器的研究，并建議國民政府仔細研究。他于1928年譯著了《毒瓦斯及毒煙》一書。該書是國內(nèi)較早全面介紹和研究化學武器的著作。雖然第一次世界大戰(zhàn)后各國禁用化學武器，但厲爾康直言：“毒瓦斯之威力甚大，且能補火藥之不足……歐美列強目今仍借口研究礦坑防毒之法，竭力進行，其居心如何，已昭然若揭?！闭鐓枲柨邓A料，日軍在侵華戰(zhàn)爭中果然使用了化學武器。作為軍事教育家，厲爾康曾培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的抗日將領(lǐng)，如抗戰(zhàn)時的主要將領(lǐng)陳誠等。

厲爾康一直主張堅決抗日，并作為主要將領(lǐng)全程參與了抗日戰(zhàn)爭?？箲?zhàn)期間，他曾擔任軍事委員會委員和軍事參議院院長。這期間，軍事委員會是中國戰(zhàn)時最高領(lǐng)導機構(gòu)，是事實上的戰(zhàn)時政府，而軍事參議院則是政府最高軍事咨議機關(guān)。他曾言，抗日戰(zhàn)爭時期，正是我們身為軍人，為了祖國應該各盡所能，爭取勝利的時候，無論如何困難，也要堅持下去。

厲爾康還是中國現(xiàn)代國防理論的重要先驅(qū)人物。其著作和軍事思想影響了蔣百里、俞大維和閻錫山等一批抗日高級將領(lǐng)。厲爾康的一部分軍事思想體現(xiàn)在其所著《國防與物資》一書中。他于1927年完成的《國防與物資》是中國最早全面介紹和論述國防與各類重要物資資源軍事戰(zhàn)略關(guān)系的軍事著作，比軍事理論家蔣百里的《國防論》早10年。關(guān)于蔣百里1937年在《國防論》一書中所提出的“抗日持久戰(zhàn)”問題，厲爾康早在1916年就在《兵事雜志》第30期的《論說：吾人于歐戰(zhàn)所得之用兵新法》一文中有所論述，并在1926年的《歐戰(zhàn)后日本之軍事觀》一書中有進一步的論述。在寫作《國防與物資》一書過程中，厲爾康費了不少心血，因為當時國內(nèi)各方面的資料都非常少。因此，厲爾康自稱《國防與物資》是一本“未能完備”的書。而蔣百里1927年讀完這本書后，卻大為贊嘆，并為該書作序推薦。蔣百里在1937年出版的《國防論》一書中很多思想和內(nèi)容均源于厲爾康1927年的這本《國防與物資》。1931年，時任國民政府兵工署副署長的俞大維在仔細研讀完厲爾康的《國防與物資》一書后對之也十分推崇，和人推薦這本書說其中提出的理論和主張是“根本辦法”，極具重要性，非常值得一讀。厲爾康通過這本書率先提出了國防方面的一些重要主張，如國家在國防上所用軍器物品必須獨立，要獨立必須先發(fā)展重工業(yè)，國防上的重工業(yè)，最重要的是鋼鐵、煤、石油，此外還講到槍械的制造，化工原料的應用，物品規(guī)格的統(tǒng)一等。厲爾康曾親自登門，建議兵工署提早進行兵工方面的備戰(zhàn)準備，并向南京國民政府建議設(shè)置科學院，先行研究軍用物資的發(fā)明和制造。1933年俞大維出任國民政府兵工署署長。他在抗日戰(zhàn)爭期間領(lǐng)導兵工企業(yè)，為中國軍隊提供了重要裝備支撐，建成了一定規(guī)模的兵工生產(chǎn)和研發(fā)體系，被譽為中國的“兵工之父”。厲爾康的軍事思想對其起到了重要指導作用。而抗日主要將領(lǐng)閻錫山關(guān)于國防的主要主張也是源自同班同學厲爾康于1927年所提出的軍事思想。

作為擁有豐富實踐經(jīng)驗和理論功底的軍事專家，厲爾康提出了很多具有歷史進步意義的軍事觀點，并進行了較為深入的研究和論述，如對一些軍事前沿問題、未來戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢、用兵法、各兵種的使用以及化學武器等問題的研究。他特別指出，今后的軍事戰(zhàn)爭中不能只恃攻擊精神，而是要在國家和社會等層面改革，這樣才能適應現(xiàn)代戰(zhàn)爭。厲爾康因此提出了一系列現(xiàn)代化的軍事改革方案，并撰寫了大量的內(nèi)部報告。據(jù)《民國乎？軍國乎？：第二次中日戰(zhàn)爭前的民國知識軍人、軍學與軍事變革，1914－1937》一書，厲爾康提出的軍政令一統(tǒng)，實行征兵制，更新軍備和訓練，獎勵研究，發(fā)展工業(yè)，兵器生產(chǎn)獨立，以及從外國學習最新軍事科技等建議，在奉系控制下的東北和國民政府時期均被部分地實現(xiàn)。不過，厲爾康認為，他所提出的一些重要建議并未得到國民政府的足夠重視，而新中國成立后，他在20余年前提出的關(guān)于重工業(yè)和國防工業(yè)的主張，在第一個五年規(guī)劃里就得到了體現(xiàn)。

此外，厲爾康還是一位日本文化研究領(lǐng)域的權(quán)威學者，是中國近現(xiàn)代知識軍人的代表。他出身中國歷史上著名的書香世家杭州厲氏家族，博覽群書，后留學日本多年，畢業(yè)于著名的日本陸軍士官學校，在日本陸軍中受過正統(tǒng)的嚴格軍事訓練，并在清政府組織的留日歸國士官生會試中以優(yōu)等成績奉上諭被授予陸軍步兵科（武）舉人。后曾一度兼任民國時期最具影響力的軍事期刊《兵事雜志》主編和日本文化研究的權(quán)威機構(gòu)景星學社社員。厲爾康與其弟弟厲麟似以景星學社的名義撰寫了大量關(guān)于日本文化的研究報告，使得景星學社成為民國時期日本文化研究的標桿，引領(lǐng)了近現(xiàn)代日本文化研究。

1951年至1962年間，厲爾康撰寫出了《從滿清的兵制說到禁衛(wèi)軍的消長》、《浙江光復的回憶》、《回憶蔣介石與何成?！?、《一個中國的退役軍人正告美國及美國友好各國的軍民人士書》等較有影響的文章。他于1967年在上海逝世，終年79歲。

厲綏之：戰(zhàn)地救護的“領(lǐng)軍人物”

厲綏之（圖片來源：浙江大學）

厲爾康的兄長、“中國西醫(yī)學教育之父”厲綏之，在抗戰(zhàn)期間主動扛起了救治抗日傷員的大旗，是當時戰(zhàn)地救護的“領(lǐng)軍人物”之一。厲綏之是當時中國數(shù)一數(shù)二的名醫(yī)，是我國第一代西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的先驅(qū)。他是國人自辦的第一所醫(yī)學院浙江醫(yī)科大學的主要創(chuàng)始人和浙江第一份西醫(yī)藥學術(shù)雜志《醫(yī)藥觀》的創(chuàng)始人。作為景星學社的重要成員，厲綏之與其弟弟厲麟似攜手，于20世紀20年代開始一同將大量中醫(yī)醫(yī)案、中醫(yī)古代文獻和方藥等譯介到了西方世界，使得歐洲知識界開始對中醫(yī)藥、中國古代的人體觀與宇宙觀、經(jīng)絡(luò)與臟腑的理論學說以及中藥方劑的配伍標準等逐漸有了較為客觀的認識和了解，開啟了中醫(yī)藥國際化的進程。他還曾擔任民國時期的浙江陸軍醫(yī)院院長并被民國大總統(tǒng)授予“陸軍一等軍醫(yī)”。

高質(zhì)量的戰(zhàn)地救護和后勤醫(yī)療保障對于爭取戰(zhàn)爭的勝利具有不可替代的作用。抗戰(zhàn)時期，作為當時中國最有威望、專業(yè)水平最高的軍醫(yī)之一和紅十字會的重要成員，厲綏之肩負起了戰(zhàn)地救護的重任。當時極其缺乏戰(zhàn)地醫(yī)療服務和戰(zhàn)地醫(yī)護人員，士兵一旦負傷，最大的希望便是由同伴背下戰(zhàn)場，大部分重傷員在到達傷兵收容站的路途中就已經(jīng)死亡。而更多時候，一場戰(zhàn)役結(jié)束，大量的傷兵被遺棄在戰(zhàn)場上，聽天由命。在這種情況下，厲綏之不顧自身安危，冒著槍林彈雨，傾盡全力投入到戰(zhàn)地救護工作中。他開辦了多家傷兵醫(yī)院，救治了大量的愛國將士，為減少傷亡，恢復中國抗日軍隊戰(zhàn)斗力，鞏固戰(zhàn)斗意志，并爭取抗日戰(zhàn)爭的最終勝利作出了不可磨滅的貢獻。他曾寫道：“槍林彈雨之中，骨肉橫飛，肱股斷折，或尸橫遍野，或傷病滿車。傷心慘目，有如此者，是誠深有賴于紅十字會之救濟于戰(zhàn)爭中也?！静鄞壬浦?，根株于一視同仁。四海弟兄之人道，以犧牲其一身一家而盡瘁于是。所為戰(zhàn)爭道德之施于實地者，即紅十字會之事業(yè)，與孔子倡仁愛之道……同一仁慈主義也?！睉阎活w慈善仁愛之心，厲綏之用自己高妙的醫(yī)術(shù)、在醫(yī)療界的影響力和卓越的領(lǐng)導力，為戰(zhàn)場上的抗日愛國將士們筑起一道庇護生命的保護屏障，被浙江大學贊譽為“亂世浮萍中不為名利羈絆的清風傲骨，戰(zhàn)火硝煙中一心救人濟世的俠之仁者”。

厲綏之與魯迅是刎頸之交。他們曾同舟進京赴考，并一同考取赴日公費留學生，一同赴日，就讀于東京弘文學院學習日語，同班同寢室。厲綏之后又接受了魯迅的意見，一起學醫(yī)。魯迅關(guān)于遺傳學方面的醫(yī)學畢業(yè)論文就是厲綏之幫他寫成的。1949年新中國成立后，厲綏之作為知名民主人士受邀擔任浙江省文史館館員，期間留下了一些關(guān)于魯迅的回憶文字，并撰有《五十年前的學友——魯迅先生》一文。這些文字成為后人研究魯迅的珍貴的第一手資料，被收入《高山仰止：社會名流憶魯迅》、《活的魯迅》、《人間魯迅》、巴金著《魯迅回憶錄》、《魯迅回憶錄：散篇》、《魯迅生平史料匯編》、《魯迅在日本》等書籍、文獻和教科書中。1975年，厲綏之于上海病逝，享年90歲。

十四年的抗日戰(zhàn)爭，中華民族涌現(xiàn)出了不少杰出人物，他們有的誓死御敵，有的運籌帷幄，還有的與敵人斗智斗勇。然而，無論是那一種，毫無疑問，他們都是值得被后人銘記和敬仰的英雄。