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這，是中國重返世界之巔的制勝底牌！

2021年08月27日    來源：西征網(wǎng)    壞土豆    >>進入他的專欄
導(dǎo)讀
在兼顧效率的前提下，公平，公平，還是公平！ 這，才是我們搭建人類命運共同體的基礎(chǔ)。





1927年3月21日，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海市工人進行了總罷工。
工人和民眾革命情緒高漲，以此為基礎(chǔ)，由周恩來擔任總指揮，發(fā)動第三次上海工人武裝起義。

英勇的上海工人階級在廣大市民的支持下，經(jīng)過36小時的激烈戰(zhàn)斗，取得了武裝起義的勝利，占領(lǐng)了上海地區(qū)。
這次起義共消滅3000多名北洋軍和2000多名武裝警察，收繳槍支5000多支。起義勝利后，上海各界代表舉行市民代表會議，成立上海市民政府，其中羅亦農(nóng)、汪壽華等9名中共黨員成為市民代表。

這是一次偉大的勝利，顯示了中國工人階級的頑強戰(zhàn)斗精神和強大的組織力量，此時，國共合作的北伐軍正勢如破竹，北洋軍閥已是強弩之末，中國的前途似乎一片光明。

1927年4月11日晚。
年僅27歲的上海總工會委員長汪壽華，坐在一輛黑色的車內(nèi)，向法租界華格臬路的杜月笙公館駛?cè)ァ?/span>
 
兩天前，汪壽華接到了杜月笙的邀請，希望能到其府上詳談，承諾全力支持未來工人組織的建設(shè)，汪壽華應(yīng)約前往。
可在抵達杜公館后，汪壽華看到的是殺氣騰騰的是青幫四大弟子：芮慶榮、葉焯山、馬祥生、顧嘉棠，還有橫行上海的大流氓張嘯林。
不等汪壽華說話，張嘯林一聲令下，四大弟子掄起大棒和斧頭、劈頭砍下。汪壽華則應(yīng)聲倒下，被打昏后裝入麻袋，殘忍活埋于滬西楓林橋。

此時的蔣介石，為了鞏固自己的權(quán)勢，已勾結(jié)杜月笙等青幫大佬和江浙等財閥背叛革命，而這一舉動，也可看作是四一二反革命政變的開始。
由于汪壽華的犧牲，上海工人群龍無首。第二天，以黑幫成員為骨干的中華共進會各股勢力，從杜公館及租界各預(yù)定地點傾巢出動。他們身著藍色短裝，臂纏黑底袖章，開始在上海瘋狂的屠殺工人群眾和中共黨員，整個上海，籠罩在腥風(fēng)血雨之中。
 
完全可以說，是杜月笙，全力配合蔣介石打響了反革命政變的第一槍！


汪壽華生前曾對周圍同志說：革命是追求真理的事業(yè)，我們應(yīng)盡力地走我們現(xiàn)在應(yīng)走的路。如果犧牲了，以后的路自會有人來繼續(xù)走下去的。
我黨杰出的工人運動組織者、上海總工會委員長、五卅反帝愛國斗爭的主要領(lǐng)導(dǎo)人汪壽華，一生追求真理，一生為工運事業(yè)奮斗，為救國救民而奮斗，用年輕的生命詮釋了初心與堅守。
 
在汪壽華犧牲的22年之后，偉大的中華人民共和國成立，中國人民站了起來，汪壽華可以瞑目了。
但是在新中國，估計沒有多少人知道汪壽華是誰。
可杜月笙，卻是家喻戶曉的傳奇人物。
 
因為曾經(jīng)一段時間，市面上書店里到處是杜月笙的傳記，并流傳一句話：做人要學(xué)杜月笙！
這簡直就是最大的諷刺！
汪壽華烈士泉下有知，不知作何感想。
 
革命歷史被遺忘，雙手沾滿鮮血的反革命黑幫頭子被很多人樹為學(xué)習(xí)的榜樣。




做人就學(xué)杜月笙，經(jīng)商就學(xué)胡雪巖......
胡雪巖是干嘛的，和大清沆瀣一氣官商交易開錢莊的，于國于民，沒有任何貢獻.....
不僅如此，號稱抗戰(zhàn)三日必亡國，為蔣介石尋找政治依據(jù)的投降派胡適，被追捧為大師；
餓殍遍地、食不果腹的動蕩民國歲月，被追捧為黃金10年；
什么是價值觀的迷失？
 
就是杜月笙是怎么賺錢的沒關(guān)系，他做了什么也沒關(guān)系，關(guān)鍵他成功了，至于他走私販毒、包娼庇賭，甚至于屠殺上海革命志士，那都不重要，重要的是要學(xué)他不擇手段逆襲上位，他賺到了，學(xué)習(xí)他怎么縱橫捭闔，勾結(jié)一個個反動勢力；
 
胡適有什么反動號召也沒有關(guān)系，他對國家對民族沒有絲毫的貢獻也不重要，重要的是胡適是人生贏家，在美國拿了31個博士學(xué)位，在國家民族危難之際，胡適依然能夠在美國吃香的喝辣的；
 
民國沒有工業(yè)，沒有科技，這都不重要，匪患四起、鴉片橫行、軍閥橫征暴斂，饑民背井離鄉(xiāng)，這都不重要，重要的是上海的官僚和公子們鶯歌燕舞，紙醉金迷；
這個世界是否黑暗，國家是否有希望都無所謂，重要的是自己是不是成功人士。
評價的標準不是為社會做了多少貢獻，不是幫助了多少人，而是是不是有錢，是不是有權(quán)。
典型的笑貧不笑娼，西方世界的叢林法則。
 
就如同胡適一樣，早早的加入了汪精衛(wèi)的低調(diào)俱樂部，希望與日寇媾和，后來家國淪陷，叫囂抗戰(zhàn)必亡國的胡適一飛機飛到紐約，而普通人民在日寇的鐵蹄之下，這些關(guān)他屁事。
 
因為在這種思潮之下，是不可能有先富帶動后富，或者共同富裕的。
只能是「跑跑」越來越多，誰先富誰先跑，傻子才帶后富。
有沒有社會貢獻不重要，重要的是有沒有掙錢。
 






為什么要倡導(dǎo)共同富裕？
這甚至不是一個道德問題，而是一個經(jīng)濟問題。
因為一個正常社會的發(fā)展，會面對兩個敵人，一個是財富集中，一個是階層固化，當這兩種現(xiàn)象成為極端，社會將失去所有的活力。
 
財富集中導(dǎo)致的結(jié)果是富人掌握著絕對的財富，但富人的數(shù)量極少，消費能力有限，再有錢，一天也只能吃三頓飯，睡一張床，而窮人的消費力嚴重不足，有需求但是消費不起，導(dǎo)致社會經(jīng)濟發(fā)展陷入停滯；
階層固化導(dǎo)致的結(jié)果是出生在金字塔頂端人一出生就應(yīng)有盡有，根本沒有奮斗的欲望，而底層的人升遷無望，奮斗也沒有什么用，沒有奮斗的動力，于是整個社會躺平。

很簡單的說，如果一個社會貧富懸殊和階層固化做到極致，資本家的路也走到頭了，因為人人躺平，窮人太多，資本家的產(chǎn)品老百姓根本消費不起。
最典型的例子就是大蕭條，資本家把工人剝削到極致，工人完全失去消費能力，產(chǎn)品賣給誰去？
公平問題，也是中西方文明與訴求的本質(zhì)差別。
事實上，從古代開始，中國社會就呼吁公平，這是和西方社會的本質(zhì)不同。
 
中華文明5000年一直能夠延綿不絕，且不斷的修正并進步，是因為有兩個最根本的點。
第一，是抑制土地兼并，這種思想發(fā)展到今天是共同富裕；
第二，是保持階層流動，這種思想到今天就是公平。
而在盎格魯薩克遜的價值觀里，和中華文明完全是相反的。
從抑制土地兼并來說，中國土地上可以除了宋代，歷朝歷代都打壓豪強，關(guān)注普通平民的利益，避免土地「財富」集中在少數(shù)豪強手中，歷代采用的政策包括而不限于：
實行封建國家的土地所有制，保證農(nóng)民有一定的土地。如屯田制和均田制的實行。
限制官、民占有土地的最高限額。如占田制、課田制等。
清查大地主土地的實際數(shù)目，保證國家的賦稅收入。
.......
 
但是對于盎格魯薩克遜人來說，從來是鼓勵兼并，鼓勵豪強，甚至國家層面進行推動，讓財富向少數(shù)人手中集中。
從14世紀開始，英國新興的資產(chǎn)階級和新貴族通過暴力把農(nóng)民從土地上趕走，強占農(nóng)民分地及公有地，剝奪農(nóng)民的土地使用權(quán)和所有權(quán)，限制或取消原有的共同耕地權(quán)和畜牧權(quán)，把強占的土地圈占起來，變成私有的大牧場、大農(nóng)場。
盎格魯撒克遜人這樣的做法很有英國特色，即鼓勵馬太效應(yīng)：即強者愈強、弱者愈弱。
在中國歷代，即使發(fā)生土地兼并，也多在天災(zāi)農(nóng)民歉收之時，地主通過高利貸等手段占有農(nóng)田，好歹有法可依，英國人是鼓勵資本家直接開搶；
 
甚至于直接寫進了西方的圣經(jīng)里：
凡有的，還要加倍給他，叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來。
而從秦代開始就已經(jīng)有的抑制豪強這樣的中國古代特色，在西方世界更是找不到的，西方世界就是鼓勵馬太效應(yīng)，富的更富，窮的更窮。
從公平和階層流動而言，中國從最早的商鞅變法開始，確立了12級軍功爵位制度，限制了舊貴族的世襲權(quán)力。
從秦開始，那怕是最普通的山野村夫、平民子弟，只要在戰(zhàn)場上實實在在的有軍功，就可以從普通士兵到公士，一步一步直到關(guān)內(nèi)侯。
出身不重要，努力才重要。
 
而從秦代開始，中國歷代的公平制度在不斷的完善，從隋唐時期的科舉制度，到今天的高考，哪怕出生再貧寒，只要愿意努力去改變自己的命運，就有階層上升的通道，就有可能改寫自己的人生。
而這一點，在盎格魯薩克遜人的世界里，也是找不到的。
階級固化、階級壁壘，向來是英國文化的重要組成部分，英國人會很在意你的家庭出自什么階級、你的收入是多少，而這套階級制度在英國的社會中幾千年來就已經(jīng)根深蒂固。
 
到了今天，盎格魯薩克遜人的階層已經(jīng)完全固化，從兒童時代開始，平民子弟在公立學(xué)校放羊，貴族子弟在私立學(xué)校享受良好教育，平民子弟即使努力考上大學(xué)，一年3萬英鎊以上的學(xué)費也是攔路虎。
 
2013年，倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的研究發(fā)現(xiàn)，過去800多年，英國的社會階層幾乎沒有發(fā)生變化，有地位的人繼續(xù)占居高位，中下階層的人也繼續(xù)待在中下層。
800多年來，英國經(jīng)歷了宗教戰(zhàn)爭、革命、工業(yè)革命、實施民主和福利國家等重大變革，但是，英國上層和中下層社會之間還是沒有多大變化。當年跟著威廉二世到英國的諾曼人大姓達希、蒙哥馬利、裴希、曼德威，經(jīng)過了二十七代依舊是牛津、劍橋或是法界、醫(yī)界以及政界的?？?。
盎格魯薩克遜人鼓勵馬太效應(yīng)，鼓勵階層固化。
這也是中國很多中國資本家眼紅英國模式，喜歡英國的重要原因，時長感嘆：
三代出一個貴族，英國的貴族有著悠久的沉淀......
英國高度保護私有財產(chǎn)......
 
而在盎格魯薩克遜這樣的社會制度下，就會形成極端利己主義的思潮，希望所有人越來越窮，自己越來越富，這個世界越爛越好，這個世界越爛，自己優(yōu)越感就越強。






 
正常來說，財富高度集中、階層固化，社會必然會停滯。
但是，在盎格魯撒克遜人控制世界的400年時間，英美這樣的國家居然沒有出大的問題，原因在于：對外掠奪與搶劫，通過對外部的剝削來做大蛋糕。
 
在英帝國時代，英國通過搶占了全球最多的殖民地，將殖民地變成自己的原料采集市場和商品分銷市場，來掠奪全球財富，僅僅一個印度，人口是英國的10倍以上，創(chuàng)造的財富幾乎比肩英國本土，而在英國殖民印度時，印度餓死的人口超過2000萬；
 
在美帝國時代，美國幾乎已經(jīng)沒有了實體經(jīng)濟，無法創(chuàng)造社會財富，但通過美元霸權(quán)，可以用綠紙片不斷的洗劫全球，實體經(jīng)濟僅僅占GDP的不到10%，卻能讓全球財富源源不斷的流動到美國。
2020年，美國逆差近7000億美元，虧出了一個沙特的全年GDP；
同時一年印刷了超過5萬億美元流動至全球，印出了一個日本的全年GDP；
 
如果美國這樣的國家是一個內(nèi)向型或者說是內(nèi)循環(huán)國家，早已崩潰。
 
對于中美博弈的關(guān)鍵，美國本身是沒有制造能力的，美國只提供少部分的頂端制造產(chǎn)品，需求量非常有限。
如在醫(yī)藥領(lǐng)域，美國在抗擊癌癥、艾滋病等尖端科技上有突出表現(xiàn)，但是對于普通的青霉素這樣的藥物，美國完全依靠中國的供應(yīng)鏈與制造業(yè)。
金融是依附于制造業(yè)而存在的，一旦金融和制造業(yè)脫鉤，美元將毫無意義與價值，僅僅是一張紙。
這也是為什么在最近的幾個月時間，美國在中國碰了一鼻子灰但還是腆著臉想和中國談的原因。
一旦美元不能換工業(yè)品，美元僅僅是一張紙而已。
 
所以，看清中美博弈的本質(zhì)，美國的這個體系，是需要不斷依靠外部力量輸血，依靠掠奪來維持的，一旦不能搶劫，美國的體系就瞬間崩塌。
所以，中美博弈的根本，不是我們需要在軍事上打敗美國，或者說我們在經(jīng)濟上打敗美國，呃......經(jīng)濟上我們早已經(jīng)打敗了美國，而關(guān)鍵點是：
美國失去搶劫的能力或讓美國無法搶劫，美元就會失去流動性，美國自然就會崩潰。
 
就如同英國一樣，曾經(jīng)的全球霸主，一旦失去搶劫的能力，經(jīng)濟連年滑坡，去年GDP僅僅為2.63億美元，這還是在吃過去幾百年的老本,要知道，去年中國廣東省的GDP就達到了1.7萬億美元。
 





 
共同富裕，是中國在未來的制勝牌。
昨天我寫過，30年前，中國完成了自己的工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，30年后，中國快速逆襲的根本原因是有14億人口的全供應(yīng)鏈單一市場，這讓中國的工業(yè)，具備了無與倫比的規(guī)模優(yōu)勢。
 
而整個西方世界的人口，加起來不過11億人口。
 
這很重要，但這還不夠，中國的規(guī)模優(yōu)勢僅僅發(fā)揮了60%左右，因為我們還有近6億人口的消費能力不足，還有數(shù)億人剛脫貧，中高端產(chǎn)品他們無力消費。
這意味著中國的市場規(guī)模到現(xiàn)在僅僅發(fā)揮了60%左右的價值。
 
6億人口，相當于6個日本市場；
2個美國市場；
7個德國市場；
8個英國市場；
......
 
現(xiàn)在如果中國的經(jīng)濟要再進一步，有兩條選擇：
選擇一：找8個英國市場，而且對面一系列的關(guān)稅、政治、法律、壁壘、文化差異等問題；
選擇二：讓6億人民共同富裕，創(chuàng)造8個英國市場；
哪一個更容易實現(xiàn)？
但是我們必須要說的是，共同富裕，是理想國家的終極夢想，這里有相當大的難度，其中最大的一個難度，其中最大的難度，就是與人性的斗爭。
 
因為資本主義是不加管控的人性，就比如潘一毛，一分錢都不給中國捐，就希望看中國人窮，自己優(yōu)越感油然而生，窮人越多，他優(yōu)越感越強，所以李加城這樣的天然喜歡英國，他們對反感的就是中國的扶貧工作。
再比如去年的疫情，在中美兩國是不同的對待，在中國感染了病毒，都是統(tǒng)一收治，一分錢都不用出，你要說這個制度好不好，當然好....
可是，如果你有10億美元的身價呢？
 
你到美國可以享受特朗普那樣的待遇，全球頂級醫(yī)療為你服務(wù).....
那你覺得中國好還是美國好......
 
所以，共同富裕在很大程度上是逆人性的，就如同很多人痛罵資本家，其實他們并不是恨這個制度，而是恨自己不是資本家.....
這也是很多中產(chǎn)喜歡送孩子去英國的主要原因。
這也是：
人人都罵資本家，但90%的人罵資本家是因為自己不是資本家。
自己有了錢，在英國，階層永遠固化，鼓勵貧富差距，能不好嗎？
 
而且，共同富裕面對的一個敵人還有效率與公平的問題，在很大程度上，效率與公平是相對的，絕對的公平，必然會是去效率，絕對的效率也必然會失去公平。
 
極端的例子就是美國和古巴，美國住一次院醫(yī)院能扒你一層皮，導(dǎo)致每年近200萬人偷渡出去看病，很多美國人選擇的是古巴。
古巴做到了體制的公平，但是代價就是經(jīng)濟發(fā)展緩慢，社會活力不足，無法鼓勵有能力的人先富起來，而且產(chǎn)生了大量的黑市經(jīng)濟和地下經(jīng)濟.....
 
再比如法國，稅收極高，導(dǎo)致很多人移民跑路，而且移民們拿著補貼拼命生，法國經(jīng)濟越來越拉跨，到最后最后可能的就是變得都沒有，所以我們很難想象，一個上漲幾分錢的燃油稅都能讓整個法國大游行掀起黃馬甲運動，因為真的沒錢了。
盡管法國這樣的老牌資本主義國家搶劫了幾百年，積攢了幾百年，也架不住這樣折騰，經(jīng)濟在最近的20年一路滑坡。
而中國真正的難題，是一個14億人國家的共同富裕，這對小國家很簡單，對大國家來說難度很大。
如北歐國家，能夠?qū)崿F(xiàn)高福利，是因為人口幾乎都在幾百萬以內(nèi)，卻掌握著豐富的資源，或石油、或林業(yè)、或礦業(yè)；
 
所以，共同富裕，是全人類的一個難題，到目前為止，可以說沒有一個社會能真正完全解決這個問題。
要超過美國很簡單，要實現(xiàn)共同富裕，才是真正的難題。





 
最近，國家重提共同富裕，其中重點為第三次分配。
 
第一次分配，是市場分配，最直接的例子就是工資和獎金；
第二次分配，是國家財政再分配，最直接的例子就是用富裕省份的財政收入做中西部開發(fā)、對落后地區(qū)的扶貧工作......
第三次分配是社會主體自主自愿參與的財富流動，對困難人群有著重要的救濟功能，因此，對共同富裕有積極而重要的作用。
或者我們簡單一點來說，這個叫做慈善。
 
這里，我們暫時不談資產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅或房產(chǎn)稅，這在未來是必須要推進的，我們談三次分配，如果三次分配可以做好，這會對共同富裕產(chǎn)生極大的推進作用。
 
首先，這個慈善不是我們所理解的美國式慈善，我專門寫過一篇
慈善，美國最大的謊言
美國所謂的慈善基金，和慈善沒有一毛錢關(guān)系，簡單來說，就是我開了公司，在美國可以叫壞土豆慈善基金，其實和公司沒有任何區(qū)別，所以，你以為我在做慈善，事實上我是在做生意......而這種行為在中國是不被允許的。
慈善，能否在三次分配中發(fā)揮重要作用和價值，我認為有兩個方面：
 
第一，中國的扶貧工作如果要長效開展，必須是全社會的共同參與，而不僅僅是政府單方面的工作；
 
中國的扶貧是做產(chǎn)業(yè)，給窮人持續(xù)創(chuàng)造財富的工作機會；
西方的扶貧是直接給錢；
 
哪個好呢？
 
其實很簡單，就好比你大學(xué)畢業(yè)了如果找不到工作，你渴望的是給你3000塊錢，還是有一個能掙3000塊錢并能持續(xù)成長的工作平臺？
所以，中國一直在做的是產(chǎn)業(yè)扶貧，我們的鄉(xiāng)村振興工作，并不是給農(nóng)民發(fā)錢，而是在鄉(xiāng)村做基建，興辦產(chǎn)業(yè)，讓大家有持續(xù)創(chuàng)收的工作機會。
但是，這項工作原來95%以上都是政府獨自在做，社會組織幾乎沒有發(fā)揮作用。
而政府和企業(yè)是有分工的，在某些方面，尤其是非社會性的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方面，企業(yè)天生就比政府的效率更高、靈活性更大。
激活社會組織對扶貧事業(yè)的關(guān)注，將極大的提升國家的扶貧效率。
 
而往往我們的社會組織即使在做扶貧工作，往往是直接的投入性扶貧，而不是產(chǎn)業(yè)型扶貧，即在天災(zāi)的時候捐款捐物，這是不夠的，只能緩解一時之急，只有產(chǎn)業(yè)才能真正的發(fā)揮持續(xù)扶貧的作用。
捐錢捐物是輸血；
產(chǎn)業(yè)扶貧才是造血；
 
一個鄉(xiāng)村，僅僅是給補助是脫不了貧的，是需要幫這個鄉(xiāng)村建立持續(xù)穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)，找到鄉(xiāng)村的定位，目前的這項工作，基本全是政府在做，而社會組織沒有發(fā)揮自己的積極性與主動性。
而所有的社會企業(yè)愿意參與進來的時候，扶貧的效率將至少提升10倍。
 
社會組織有更高的效率和靈活性，并有更系統(tǒng)的商業(yè)思維，但如何讓社會組織或者說企業(yè)參與進來，這就是為什么我重點談價值觀問題。
一個精致利己主義者橫行的社會，慈善是不可能有帶動作用的。
因為，這種價值觀是誰有錢就是有本事，就值得學(xué)習(xí)，誰慈善誰傻。
如果一個社會的主流價值觀是做人就學(xué)杜月笙，胡適之后，再無大師這樣的混蛋邏輯，三次分配就不可能開展起來。

但是如果僅僅靠道德，靠自律，也做不起來，必須對愿意做慈善，做扶貧的企業(yè)有真正的正向回饋，才會鼓勵更多的人參與。
所有的社會大眾，消費者都尊重有社會責任感的企業(yè)與個人，有強烈的欲望去讓他們成功，這個社會將無比美好。
 
什么樣的三次分配是一個好的案例，我認為就是最近的鴻星爾克。
2008年汶川地震，鴻星爾克捐助300萬現(xiàn)金與300萬物資；
2013年，鴻星爾克向福建殘聯(lián)捐助2500萬元物資；
2018年，向殘疾人家庭捐助6000萬元服裝；
2019年，向殘聯(lián)捐贈1億元；
2020年武漢疫情，鴻星爾克捐助1000萬物資；
2021年，捐助1億元用于扶貧助殘；
2021年河南水災(zāi)，鴻星爾克捐贈5000萬物資；
......
終于，在河南水災(zāi)之后，廣大消費者發(fā)現(xiàn)了這家一直虧損，卻一直愿意承擔社會責任的企業(yè)，然后，訂單像雪片一樣的朝鴻星爾克奔涌而來！ 
消費者買的是鴻星爾克的鞋子嗎？
的確，鴻星爾克的產(chǎn)品物美價優(yōu)，但，這并不是最重要的，是鴻星爾克的行為已經(jīng)樹立了自己的品牌形象。
 
消費者會想：一個對社會和大眾如此負責的廠家，做出來的產(chǎn)品會差嗎？
 
或者再直接點來說，消費者已經(jīng)給鴻星爾克打上了標貼：
我為有這樣的中國企業(yè)而自豪，我用這樣的企業(yè)的產(chǎn)品，我分享了企業(yè)的榮譽。
鴻星爾克不斷的為社會做貢獻，我用了鴻星爾克的產(chǎn)品，我就是在支持為社會做貢獻的產(chǎn)品，我也是在為社會做貢獻。
我們也可以說，消費者想的是：
這樣幫助社會，幫助國家的企業(yè)，我們必須要讓它成功過。
這樣的企業(yè)居然虧損，我們不答應(yīng)??！
 
中國，從來沒有大而不倒，但當14億人民都認同并支持一個企業(yè)的時候，這個企業(yè)想死都死不了。
 
這種品牌的無形價值，是普通的產(chǎn)品做不來的。
高度的社會責任感，就是鴻星爾克的標簽，看到這樣的企業(yè)賣更多的產(chǎn)品，大家都愿意支持。
 
這是一個非常好的正循環(huán)。
企業(yè)賺了錢，回饋社會；
消費者認同企業(yè)的行為，為這樣的企業(yè)助力，所有人都希望這樣的企業(yè)成功；
有社會責任感的企業(yè)形成自己更好的品牌價值，賺更多的錢，對社會給予更大的回饋。
......
 
我想說，很遺憾曹德旺的福耀玻璃是做工業(yè)品的，如果曹德旺是做消費品，他100億的善款一定會讓他的產(chǎn)品賣到爆，消費者會瘋狂的對他進行支持，因為所有人都相信：
我支持曹德旺，他不會辜負我們的支持，接下來他會拿200億出來。
 
或者說，在這個網(wǎng)紅經(jīng)濟時代，什么樣的網(wǎng)紅值得肯定和鼓勵？
為什么我們喜歡吳京？
汶川地震后，吳京親赴汶川救災(zāi)。
他跟隨志愿者搬運救助物資、修復(fù)災(zāi)地樁子……
不怕辛苦，專門挑高強度的體力活干。
實在累得撐不住了，就干脆以地為席，睡在樹下的水泥花壇上。
 
沒人看得出他是一個武打明星，只知道他隨和能干，力氣大。
他在汶川做的這些事情，鮮為人知，后來也幾乎沒有提過......



這是一種正確的價值觀。
正確的價值觀是，這樣有家國情懷的明星，這樣的明星，他不成功，人民不答應(yīng)。
而不是去捧流量明星的臭腳。
 
讓有社會責任感，愿意回饋社會的個人和組織走得更長遠。
 
而不是原來，不看企業(yè)做了什么，只看企業(yè)掙了多少錢。
不看品性如何，只看誰是首富。
誰的錢多，誰說的話就是對的，誰就全網(wǎng)被跪舔，被喊爸爸。
 
這種扭曲的價值觀就和做人就學(xué)杜月笙是一個道理。
不問對錯，只問結(jié)果。
 
要實現(xiàn)共同富裕，里面有一個基本點，就是：
什么樣的企業(yè)或組織，是受人尊重的？
什么樣的人或偶像，是值得學(xué)習(xí)的？





在最近的8年時間，整個社會的價值觀開始有了全面的扭轉(zhuǎn)，而標志性的節(jié)點，就是既打蒼蠅，也打老虎，到2018年的掃黑除惡、2020年抗疫成功，除此之外，是近期連續(xù)的一系列工作。
 
治理飯圈文化的決心；
對不良企業(yè)壟斷的重拳出擊；
對一系列詆毀英雄的小丑的嚴懲；
........
 
這一切，將正本清源，重塑中華的價值觀。
 
帶來的結(jié)果是什么？
 
勇于承擔社會責任的鴻星爾克一周至少銷售7700萬；
詆毀新疆棉，侮辱中國消費者的阿迪達斯銷售額狂降16%，耐克的增速明顯放緩，在天貓的銷售額同比下滑了59%。
 
這一切，是因為價值觀的重新塑造，當然，現(xiàn)在僅僅是開始。
在未來，還有大量的工作要做，如正確的引導(dǎo)個人和組織貢獻自己的力量，建立完善的法規(guī)與制度，進行有效的引導(dǎo).....
但現(xiàn)在已經(jīng)邁出了有力的一步，在10年前，別說阿迪達斯抵制新疆棉，就算直接辱華，銷量也不會有任何影響。
因為那還是極端利己主義者的價值觀時代，他罵中國，關(guān)我屁事的思潮才是主流。
 
其實現(xiàn)在，鴻星爾克是開了一個頭，告訴所有的企業(yè)，肩負更多的社會責任感，而社會必然給這樣的企業(yè)給予回饋。
而這種價值觀，我認為是在未來實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵所在。
 
精致的利己主義者，在未來必然失去市場。
窮者獨善其身，達則兼濟天下的家國情懷，才是中華文明的傳統(tǒng)。
也是與西方世界的本質(zhì)不同。
 
但，這種價值觀的搭建，不是一朝一夕所能建成的，因為我們現(xiàn)在的使命，本來就是歷史上最難的事情，第一，我們需要與人性之惡逆向而行，第二，我們需要完成人類歷史上沒有過的偉業(yè)，一個超過10億人口的國家，不對外搶劫，不對外掠奪，卻實現(xiàn)了人類的終極理想。
 
這需要時間，也需要智慧。
從最近社會價值觀的重塑，到國家一系列政策的政策的出臺，我們看到了方向，讓我堅信在未來的15年內(nèi)，這個目標將初步達成。
 
而這種目標的達成，會將西方世界強加于世界300年的叢林法則徹底打爛。
而當6億人口分享共同富裕的成果時，我們將重新獲得一個全新的龐大市場，中美博弈將不會有任何懸念，美元霸權(quán)將自動失效。
 
只有我們真正實現(xiàn)了共同富裕，就是中華文明真正碾壓了西方文明，也實現(xiàn)了共和國的奮斗目標：

在兼顧效率的前提下，公平，公平，還是公平！


這，才是我們搭建人類命運共同體的基礎(chǔ)。

責任編輯：擱淺

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