隨著離開白宮的日子一天天臨近，特朗普的情緒起起伏伏，親口承諾過的事情又反悔了。

他說過，只要選舉人團投票認定拜登勝利，他就會離開白宮。現在選舉人團投票工作已經結束。

16日當天，他卻連發(fā)7推，對投票結果各種不服。另據CNN消息，特朗普曾向顧問們透露，“即便時間到了（拜登就職），他也不會離開白宮，除非被人架出去”。

懂王就這么一陣一陣的，這四年來，他給人最大的印象就是“不靠譜”。

不過，在謝幕之前他有件事做得還挺靠譜的，盡管飽受美國和歐洲“圣母”們的攻擊。

英國《每日郵報》等媒體稱特朗普正在加快執(zhí)行死刑速度，創(chuàng)下了131年來聯邦司法部執(zhí)行死刑數量的紀錄。

12月11日美國司法部批準以注射毒針方式處死了第10個死刑犯阿爾弗雷德（左），該犯于2004年在洛杉磯虐待、性侵并殺害了自己的2歲女兒，案情令人發(fā)指。

當天24小時內，美國還處死了另一名39歲死囚伯納德（右），他于1999年在德克薩斯州與4名同伙搶劫并殘忍地殺死了一對夫妻，燒車毀尸。

在這份“加急槍斃名單”中，37歲的米切爾，他于2003年在亞利桑那州殺害了一位63歲婦人和她9歲孫女，她們好心讓他乘坐了順風車。

普基在密蘇里州綁架了16歲女孩珍妮，并把她押到家中，多次性侵之后殺害，并將尸體肢解。另外還殺害了一名80歲的老婦。

還有已被處死的兩人也同樣涉及殺害未成年人與兒童。行刑手段有毒針、電椅、絞死，行刑隊（多人同時開槍，僅一人實彈）。

明年1月前，其它5個死刑犯正在排隊等著處死，包括女囚麗莎.蒙哥馬利，2004年，她騙男友說自己懷孕，后來前往23歲孕婦史蒂妮特位于密蘇里州的家中勒斃對方，再剖腹取出8個月大女嬰，騙人說是自己生的。她如果被處死，將是美國政府在六十七年后首次對女囚執(zhí)行死刑。

特朗普離任前“大開殺戒”（臺灣省媒體的形容），引起了美國主流輿論和政界要人的強烈批評。

7月份特朗普要求司法部執(zhí)行死刑時，哈里斯(剛剛當選的副總統(tǒng))就出來指責稱：特朗普恢復執(zhí)行死刑是“不道德且存在嚴重缺陷”的行為。

民主黨參議員伊麗莎白.沃倫稱自己強烈反對執(zhí)行死刑。

CNN、《紐約時報》等大媒體稱這是“時代的倒退”，美國必須廢除死刑。

律師團隊稱這是美國司法部最大的污點，囚犯年輕時犯下的錯誤，應當給他們用余生悔改的機會，美國各界主張廢死人士也紛紛呼吁聯邦改判，不要執(zhí)行死刑。

像麗莎.蒙哥馬利的律師稱，司法部應當考慮到她的惡劣家庭環(huán)境和成長環(huán)境，特朗朗卻剝奪了她的生命權，執(zhí)行死刑有政治企圖。

但在美國網絡平臺上給特朗普加急執(zhí)行死刑決定點贊的網友相當多，蓋洛普公司一項民意調查顯示，有65%以上的美國人支持將犯有謀殺罪的人判處死刑并處死。

有人還調侃稱，這是特朗普做的唯一正確的事情。

特朗普的確是個異類，一般來說，總統(tǒng)在交接權力時期，都會要求司法部暫緩批準執(zhí)行死刑，而特朗普卻是加急執(zhí)行。

西方主流政治、媒體覺得上任八年沒有批準過一起死刑執(zhí)行的奧巴馬政府才符合他們的價值觀，有的死囚坐牢時間長達20多年，他們也假裝看不見。

在美國之外，歐盟曾在7月10日發(fā)布一份聲明稱：堅決反對美國政府在中斷17年后恢復處決，這個決定將讓美國與全球廢死潮流背道而馳，死刑是殘忍、不人道、有辱人格的懲罰，生命權不可剝奪，死刑也無法有效遏制犯罪。

美國聯邦政府上一次執(zhí)行死刑是在2003年，去年美國共有25人被處死，但都是由各州自行執(zhí)行（目前有31個州保留死刑）。

“廢死”是西方價值觀核心之一，是加入歐盟的鐵門檻。

特朗普這么一搞，讓“廢死”派就成了詐騙集團一樣，他喚起了西方那些敢怒不敢言的死刑支持者。

特朗普7月份決定恢復死刑執(zhí)行的動機，當然不是維護法律威嚴那么單純，大選是其主要考慮因素，是贏得支持者的一種手段。

現在權力還在手里，哪怕是最后一個月，懂王也要用起來，他可不想向民主黨那幫人示弱。

廢死問題

廢除死刑從社會治理角度來說，并不是什么積極的方向，更不是民主決策。1981年法國立法廢除死刑時，有73%法國人要求保留死刑，這是民主抉擇？還是強奸民意？

西方想搞“仁政”可以理解，在經濟發(fā)達之后，廢除了一些嚴刑苛法，來體現社會進步，但在上世紀70年代走向了極端--廢除死刑。

但是，仁政不等于廢除死刑，廢除死刑也不等于仁政。

廢除死刑，拆掉了法律最后一道閘門，這是一種宗教式虛偽，仿佛“白左”個個都是“人間圣母”。

西方接著將廢死與價值觀掛鉤，無限拔高廢死的意義，并以此來區(qū)別民主國家和不民主國家、文明社會與不文明社會、先進體制與落后體制……

然而，世界上第一個頒布廢除死刑法令的政府卻是蘇維埃俄國，那么，按照西方的邏輯，布爾什維克建立的國家是最民主、最文明、最先進的國家了？但它們卻無時無刻不在詛咒布爾什維克。

十月革命產生的第一屆政府（人民委員會）共15名委員，有不少是高級知識分子：列寧（主席）、托洛斯基（外交）、李可夫（內務）、米柳亭（農業(yè)）、施略普尼科夫（勞動）、盧那察爾斯基（教育）、柯侖泰（女，社會福利）……

一些理想主義者就推動了廢死法令，邏輯跟今天的西方一樣：死刑是殘忍的剝奪人的生命的行為，而且無助于減輕罪惡。

后來在現實壓力下，又不得不廢除了這項法令。1947年5月26日，蘇聯又頒布《廢死法令》，1950年又恢復了死刑。

現在西方一直強調廢除死刑，無非是想站在道德高地，逃避社會責任，并表示他們才是普世價值的標準制定者。

其實政治才是最重要的決定因素，因此廢死也成了“政治正確”，甚至是“政治棍棒”。

去年4月，廣東省江門市中級人民法院依法判處加拿大籍毒販死刑，當時加拿大外交部長弗里蘭就宣稱：本國公民在中國被判死刑，是“殘酷和不人道”的懲罰。

這些跨國毒品毀了多少中國青少年？又毀了多少家庭？這些悲劇在加拿大政客眼里難道就不是“殘酷和不人道”的行為？難道中國還要替加拿大養(yǎng)著這些販毒的人渣？

造成77人喪生的挪威爆炸槍擊案兇手安德斯?布雷維克，只判了21年，由國家財政養(yǎng)起來，好吃好喝供著，牢房比賓館還舒適，無論死者家屬有多么悲痛，但這就是“政治正確”。

在西方這股妖風影響下，國內一些法律從業(yè)者、媒體人、大V也盲目跟風，奉西方“價值觀”為圣諭。西方是高尚的、西方是正確、西方是不謬的，跟著喊“廢死”，仿佛也籠罩了某種光環(huán)。

鼓吹廢死的，口口聲聲說任何公權力都不得剝奪人的生命權，將一顆子彈就能解決的事情，變得極其復雜。

然而，當美國戰(zhàn)機一顆導彈炸死幾百人的時候，西方圣母們卻瞎了。

沒有死刑的澳大利亞，士兵卻在阿富汗濫殺無辜，它們真的在乎過生命權嗎？這不是偽善，什么是偽善？

廢死再發(fā)展下去，圣母們就要求“無痛苦剝奪自由”：不能讓在押犯感到恥辱，即“無墻監(jiān)獄”，要讓罪犯有“自由人”的感覺……

搶劫、強奸、殺人，成了罪犯，政府還要幫他緩解痛苦，民眾還不能對他們有仇恨，如果你內心產生了仇恨情緒 ，那你就輸了。

西方向全世界傳播就是這種邏輯，但這會將人類社會帶往何方？

特朗普加緊執(zhí)行死刑，不是好事嗎？看看印度，好多年幾乎不執(zhí)行死刑，奸殺案是多了還是少了？印度社會進步了？

2019年7月18日，殺害章瑩穎的兇手克里斯滕森被判終身監(jiān)禁。

此案交由聯邦法院審理，兇手才有可能判死刑，但12名陪審員在聯邦法院判決謀殺罪名成立的情況下，讓這畜生逃過了死刑，因為有陪審員是廢死主義者，死刑被否決。

章瑩穎父母非常失望和痛苦，而“廢死”者關心的是克里斯滕森人權有沒有得到保障？監(jiān)獄待遇怎么樣？他的父母會不會因此而傷心？這是在縱容更多的犯罪。但章瑩穎的人權在哪里？法律正義在哪里？

勸別人寬恕，勸別人大度，勸別人諒解，章瑩穎的父母怎么寬恕？怎么大度？怎么諒解？

我們需要的是一個健康有序、懲惡揚善的社會，請問那些廢死派，這個要求過份嗎？

把同情心用在施暴者身上，是對最基本價值觀顛覆，就是反人類行為，