導(dǎo)讀

近代以來，中國社會的傳統(tǒng)解構(gòu)被西洋和東洋的帝國主義所打破，知識分子又有為民族資產(chǎn)階級，為帝國主義，為大地主大資產(chǎn)階級、官僚買辦資產(chǎn)階級服務(wù)的，當(dāng)然也有為無產(chǎn)階級服務(wù)的。

連環(huán)畫《施洋的故事》，王重義、高適繪畫，1961年

有些知識分子，總喜歡自詡所謂“獨(dú)立精神”與“獨(dú)立人格”，實(shí)際上呢？

知識分子從來都不是一個階級，而是一個階層，為哪個階級服務(wù)就是哪個階級的成員。

自古以來，有所謂“學(xué)會文武藝，貨賣帝王家”的說法，學(xué)而優(yōu)則仕，知識分子為封建地主階級服務(wù)，或者自己就是地主階級，寄生蟲是他，寄體也是他。

“工農(nóng)群眾知識化，知識分子勞動化”

說到為無產(chǎn)階級，為工人服務(wù)的知識分子，我就想起犧牲在二七大罷工中的施洋烈士，他也是我國工人階級的第一個律師。

曾幾何時，知識分子是瞧不起工人群眾的，律師更是跟窮苦工人風(fēng)馬牛不相及的，但施洋是共產(chǎn)黨員（1922年入黨），共產(chǎn)黨是工人階級政黨，所以共產(chǎn)黨員必須自覺地為工人階級的利益而奮斗。

施洋烈士就是這樣的人，這樣的共產(chǎn)黨員，我們看他的簡歷：

1921年9月，參加中國勞動組合書記部漢口分部領(lǐng)導(dǎo)工作，積極領(lǐng)導(dǎo)武漢人力車工人罷工斗爭，組織人力車工人工會；

1922年加入中國共產(chǎn)黨，被聘為京漢鐵路江岸段、粵漢鐵路湘鄂段等工人俱樂部，湖北省工團(tuán)聯(lián)合會和京漢鐵路總工會的法律顧問；

1923年2月1日，代表湖北工團(tuán)聯(lián)合會出席在鄭州召開的京漢鐵路總工會成立大會，領(lǐng)導(dǎo)工人反對軍閥吳佩孚的破壞和阻撓。會后又回到武漢領(lǐng)導(dǎo)湖北工團(tuán)聯(lián)合會和湖北各界聲援工人斗爭。2月7日被捕，在法庭上與北洋軍閥政府進(jìn)行了不屈地斗爭。15日，英勇就義。

如果您看到施洋烈士生前的真實(shí)照片，可能會覺得很許多烈士，尤其跟現(xiàn)在所有影視作品和宣傳畫里的革命者形象，大不相同。

藝術(shù)塑造的施洋大律師，高大魁梧，一頭長發(fā)，飄逸灑脫，源頭都來自革命電影《風(fēng)暴》。地下黨員出身的著名導(dǎo)演、演員金山同志，先是于1958年自編自導(dǎo)自演了話劇《紅色風(fēng)暴》，次年又改編拍攝成電影，還在劇種扮演了施洋。

電影《風(fēng)暴》中，金山飾演的施洋

然而藝術(shù)化的施洋形象，并不等于現(xiàn)實(shí)中的施洋形象，現(xiàn)實(shí)中的他：

頭戴紅頂瓜皮帽，身穿緞子馬褂，腳瞪黑色皮鞋，嘴留八字胡須，手拿文明拐杖……

說他是北洋政客，或者是豪紳闊佬，也許更有人相信。

所以討論他的入黨問題的時候，武漢黨組織的組織委員陳潭秋同志投了反對票，說他：

“政客的氣息很重，有風(fēng)頭主義的毛病?！?nbsp;

說到這點(diǎn)，這可不是陳潭秋同志對他的偏見，惲代英同志也與他相熟，也曾經(jīng)批評他：

“我亦曾懷疑他是愛出風(fēng)頭；我亦曾譏笑他是專門開會家；我因?yàn)樗且粋€法政畢業(yè)生，而且比較活躍而規(guī)模宏大一點(diǎn)，我總覺得他象一個政客；我在初不相信他有什么誠心，我在初不相信他真能為社會上做出什么切實(shí)事情?！?nbsp;

支部書記包惠僧也有點(diǎn)猶豫了，此時劉伯垂站起來，現(xiàn)身說法，作為湖北黨組織最早的發(fā)起人之一，也是武漢支部最早的黨員之一，劉伯垂力排眾議：

“只要他革命，政客氣息與風(fēng)頭主義何害？我們既不是清教徒，又不是學(xué)究，怕那些干什么呢？我同意他加入我們的黨?！?nbsp;

隨后，施洋同志由許白昊、項(xiàng)英兩位同志介紹入黨。

就是這樣一位被不少同志誤解的同志，卻始終對革命充滿了激情，關(guān)于施洋參加二七大罷工的經(jīng)歷，林育南同志曾有評價(jià)：

“他是最有功勞的一個！”

即便是臨犧牲前，施洋仍然保持氣節(jié)，不懼生死，這年除夕，當(dāng)武昌軍法處的劊子手黃玉山奉吳佩孚的命令，要槍殺施洋，問他有什么遺囑的時候，施洋怒斥敵人：

“我只希望中國的勞動者早些起來，把軍閥、官僚、資本家和你們這般替他們作走狗的人，一起都食肉寢皮！”

施洋連中三槍，壯烈犧牲。

吳佩孚猶覺不足，恨意難平，下令對施家，生男孩就斬草除根，是女孩就讓她淪為娼妓。施洋之妻郭秀蘭，當(dāng)時正懷著孩子，被用杠子壓肚子，一個已經(jīng)六個月大的孩子，被一段段壓出來。這還不算完，施洋的女兒，當(dāng)時才四歲的施秀蘭，被送到妓院里。

消息傳來，惲代英哭成了淚人，后來惲代英為施洋寫了一篇紀(jì)念文章，里面有這么一段話：

“我疑議人家，我不滿意人家。但是世界上只有像我這樣的人，真做得成什么事么？伯高（施洋的字）兄的一死，可以為他證明了一切，可以使一切疑議不滿意他的人，再不能說一句話。然而到人家死了，才相信人家是一個真誠的有志的人，這樣的相信，有什么用處呢？”

施洋烈士的犧牲，解決了惲代英的疑問，也回答了一個革命歷史上，無數(shù)知識分子出身的革命者，用生命來回答的一個問題，即：

如何做工人階級的知識分子，而不是葉公好龍的姿態(tài)分子。

解放后，重修的施洋烈士之家

最后，我想用兩篇不太常見的革命文獻(xiàn)，來補(bǔ)充這篇紀(jì)念二七大罷工一百周年，紀(jì)念施洋、林祥謙、司文德、汪勝友的等烈士二七慘案殉難烈士的文章，附在最后，作為我和大家共同的革命史學(xué)習(xí)資料。

第一篇是1922年12月10日，施洋同志在漢冶萍總工會成立大會上的演講詞。讓我們大家重溫下，一百年前，無產(chǎn)階級革命知識分子的聲音吧？

“今天貴會成立，鄙人無限喜慰，特來致祝，至于演講，誠不敢當(dāng)。

鄙人一入貴會招待室，即見一張畫片，地球上大書一‘工’字，這是表明世界是工人的，將來的世界，也只要是做工的人才能存在。且就事實(shí)上說，工人實(shí)在是創(chuàng)造世界者。我們看看——

世界偉大華美的建筑物，是不是工人做的？

一日行幾千里的輪船、火車，是不是工人做的？

天空海底的飛機(jī)、潛艇，那樣不是工人的創(chuàng)作？

人類的衣、食、住及一切維持生活的物品，那樣不是我們工人血汗所造成？

這樣，我們明明是創(chuàng)造世界和維持人類生活的元勛，應(yīng)該是占世界上最高尚的地位。可恨那不良的社會制度壓迫我們，以致一般人都把我們看得極其卑賤，甚至隨意踐踏侮辱，說我們是依靠有財(cái)產(chǎn)的人生活。不勞而獲的地主富翁，他們反還要說他們是我們勞苦的耕田的兄弟們的衣食父母。

咳！這是從何說起？

他們這般黑良心的糊涂蛋，說出這種話，這是何等的可惡可恨？我們現(xiàn)在實(shí)在要覺悟了，我們實(shí)在是真正的他們的衣食父母。不是我們作工，他們那能活命？

這是我們勞動的兄弟們，應(yīng)有的根本覺悟。

再者我們要知道，壓迫我們的是資本主義的制度，即是一般不勞而食、坐擁萬金、吸取我們勞動者的膏血，以滋養(yǎng)他們蠢笨的肥軀的萬惡資本家。

但是我們中國的資本家，還沒有強(qiáng)盛起來，他們的生命還是握在外國資本家手里，中國的資本家還是跪在外國資本家腳下，搖尾乞憐以求茍活。他們還不配做我們的對手，他們比我們還更可憐，他們那里夠得上做我們的敵人！

我們要看清楚，我們真正的敵人是外國資本家，是國際帝國資本主義者！

國際帝國資本主義許多年來，用武力和經(jīng)濟(jì)兩重強(qiáng)大的勢力掠奪我們，壓迫我們，把我們弄得非常苦痛悲慘的地位，這不獨(dú)是我們勞動階級為然，就是資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級，一切中國的民眾，都是受同樣的壓迫。

我們?nèi)袊耐麄?，大家?yīng)該覺醒，國際的帝國資本主義者，是我們共同的敵人，我們應(yīng)該聯(lián)合起來，一致的反抗。

勞動階級的同胞們，資本主義是我們的仇敵，國際（英、美、日，法等）資本主義是我們?nèi)珖癖姷墓餐饠常覀円I(lǐng)率我們?nèi)袊拿癖?，去打倒國際資本主義呀！”

武漢洪山的施洋烈士陵園

第二篇是1924年2月25日，即施洋烈士犧牲一周年，惲代英同志為施洋烈士寫的文章——《紀(jì)念施伯高兄》。

這篇文章，我個人特別推薦，真的寫得太好了，即便快過了一百年了，仍能給我們深深的思考，看待不同做派，不同處理問題態(tài)度的同志，我們應(yīng)該報(bào)以什么態(tài)度呢？現(xiàn)在很多朋友喜歡標(biāo)榜純而又純，大搞關(guān)門主義，甚至互相開除某籍為風(fēng)尚。建議這些朋友好好讀讀這篇文章，想想我們應(yīng)該向先賢學(xué)些什么？

“我不能不紀(jì)念施伯高兄，因?yàn)槲覍τ谑┎咝郑荒懿槐硎疚乙荒陙砩钌盍粼谛纳系囊环N歉忱。

我在京漢大罷工的時候，還遠(yuǎn)隔在四川，僅僅從報(bào)紙中得些東鱗西爪的傳聞。我在那時候，曾經(jīng)聽得此謠言：

說是某某諸友，都遭了慘殺；經(jīng)了好久，我才知道這都是謠言；只有工人林祥謙君等與伯高兄的遭慘殺，卻竟是不幸的事實(shí)了。

我回想我認(rèn)識伯高兄，是在五四運(yùn)動以后。在那時候我只知道他是熱心奔走的人。我亦曾懷疑他是愛出風(fēng)頭；我亦曾譏笑他是專門開會家；我因?yàn)樗且粋€法政畢業(yè)生，而且比較活躍而規(guī)模宏大一點(diǎn)，我總覺得他像一個政客；我在初不相信他有什么誠心，我在初不相信他真能為社會上做出什么切實(shí)事情。

我在最近兩年間，才有些半信半疑地贊美他的為人了。我因?yàn)榭匆娝麩崃叶赂业哪憵猓c那種堅(jiān)定而不移易的精神，我實(shí)在沒有法子，用惡意猜度他；但是我那時候，還是這樣想：

我說，他頭腦怕不是很明晰罷！他的氣性怕不是很純正罷！因?yàn)槲业倪壿?，凡外貌似乎是一個政客的，他終少不了有一些政客們的缺點(diǎn)。

然而伯高兄竟因?yàn)樵び?，為被剝奪的勞動階級的利益而奮斗，這樣的遭慘殺了。我聽見他被殺的確實(shí)消息，我不但感覺是一件可惜的事，我的良心還受著很痛苦的責(zé)罰呢！

我疑議人家，我不滿意人家，但是世界上只有像我這樣的人，真做得成什么事么？

伯高兄的一死，可以為他證明了一切，可以使一切疑議不滿意他的人，再不能說一句話。然而到人家死了，才相信人家是一個真誠的，有志的人，這樣的相信，有什么用處呢？

人對于一切生活性格與他自己不同的人，每每會發(fā)生些無根的誤解。比如我們說，伯高兄是一個政客，便是一個顯明的例證。我亦并不必因?yàn)椴咝质且呀?jīng)死了，因而說他是一個全無缺點(diǎn)的人。他的缺點(diǎn)，正如我的有缺點(diǎn)一樣。我們所有的缺點(diǎn)，固然不相同，然而大家都免不了許多缺點(diǎn)，這終是一樣的。

到現(xiàn)在想，我們何必希冀去找全無缺點(diǎn)的人呢？

我們但能集合各種缺點(diǎn)不同的朋友，以我所長補(bǔ)人之短，亦以人所長互補(bǔ)其短，這亦便很可以做事了。我們?nèi)裟艿谜嬲\熱烈如伯高兄的，縱有許多缺點(diǎn)，亦應(yīng)與他努力提攜；為什么我從前只知疑議，不滿意他呢？

我們?nèi)糁雷约菏怯腥秉c(diǎn)的人，我們應(yīng)當(dāng)歡迎能補(bǔ)正我的缺點(diǎn)的人才是。我們偏于冷靜了，正需要活躍的朋友；我們偏于拘謹(jǐn)了，正需要規(guī)模宏大的朋友。然而因?yàn)槲业莫M隘而不肖的見解，我偏要說，這樣的朋友，怕不免是政客罷，因此我對伯高兄始終不曾十分的信任。

但是現(xiàn)在呢？我應(yīng)當(dāng)如何對伯高兄慚怍？我應(yīng)當(dāng)如何追悔我以前錯誤的待朋友的方法？

我應(yīng)當(dāng)如何的承認(rèn)，我是狹隘而不省的人?。?/span>

凡不肯離棄一切危險(xiǎn)運(yùn)動的朋友，都許是早些或者遲些要遭慘殺的朋友。我們不要待到人家遭慘殺了，再去崇拜追悼他；卻在他的生前，只是疑議或不滿意于他啊！

我們所確實(shí)認(rèn)識的熱烈真誠的同志，死了的已經(jīng)死了；我們應(yīng)當(dāng)必須待到人家死了，才這樣確實(shí)認(rèn)識他，才悔恨從前不曾信任他，不曾與他努力提攜么？

我回憶起伯高兄夾著一個皮包，在后花樓汗涔涔地跑過去的時候了！我回憶起伯高兄捶胸頓足地在國民大會演說臺上演說的狀況了！我亦想象伯高兄在刑場上最后的一分鐘！我想伯高兄總還記念著：有許多未曾做完的事情，不知道是哪一些后來的兄弟們要接著辦呢！

亦不少后來的兄弟們，準(zhǔn)備繼續(xù)著伯高兄所做的事情了，亦不少后來的兄弟們，準(zhǔn)備繼續(xù)著伯高兄所遭的慘禍了。惟愿后來的兄弟們，大家信任著，大家努力提攜著！我們?nèi)绾紊朴谂c活著的朋友相處，比起我們?nèi)绾纬绨葑返恳呀?jīng)死了的伯高兄，還一百倍地重要呢！”