每年11月1日臨近前，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)總會(huì)提醒大家“萬(wàn)圣節(jié)”快到了，骷髏頭、血衣裳、南瓜燈、巫婆帽……小道具賣(mài)得很歡。

我前天在上海飛重慶的機(jī)艙過(guò)道上還聽(tīng)到兩個(gè)美女隔座對(duì)話，一個(gè)說(shuō)對(duì)方衣服少半邊，一個(gè)回答，你不知道過(guò)兩天就是“萬(wàn)圣節(jié)”了？我也沒(méi)細(xì)看她那件少半邊的衣服，只是覺(jué)得她們還真的把這“節(jié)”當(dāng)節(jié)過(guò)了。

還有萬(wàn)圣節(jié)鬼妝也在流行，青年人搞搞“萬(wàn)圣節(jié)”氣氛，既有商業(yè)因素，也有社交因素、個(gè)性化因素。

但有一種現(xiàn)象不應(yīng)當(dāng)被提倡，就是一些幼兒園小朋友被變成了“萬(wàn)圣節(jié)”主力軍，跟成年人在氣氛推動(dòng)下過(guò)“節(jié)”不同，小孩子基本都是被大人有意識(shí)地組織起來(lái)，并參與到這個(gè)西方鬼節(jié)當(dāng)中。

小孩子過(guò)萬(wàn)圣節(jié)好不好？有人會(huì)說(shuō)，就是圖一樂(lè)，只要不鬧出事，沒(méi)什么大不了，多多包容，這個(gè)邏輯也適用任何一種洋節(jié)。不過(guò)，既然常說(shuō)“包容不同聲音”，那就說(shuō)說(shuō)小孩過(guò)鬼節(jié)的問(wèn)題。

節(jié)慶是一個(gè)民族傳統(tǒng)延續(xù)的載體。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)慶總是體現(xiàn)出中華民族的精神、文化、性格、心理……蘊(yùn)涵著中華民族的價(jià)值取向。

西方的節(jié)慶亦是如此，然而他們更多了一層濃厚的宗教色彩，而中國(guó)從來(lái)沒(méi)有過(guò)政教合一的王朝。

萬(wàn)圣節(jié)是西方鬼節(jié)，中國(guó)則有三大鬼節(jié)：清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)。中西方文化根基不同，鬼節(jié)的出發(fā)點(diǎn)也不同。

萬(wàn)圣節(jié)，西方（歐洲）在古代時(shí)是由驅(qū)鬼、嚇鬼而形成， 中國(guó)人是以“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮”的理念來(lái)過(guò)鬼節(jié)，“祭”和“禮”是一種中華文化的具體表現(xiàn)，包括日本、朝鮮半島都學(xué)去了一部分。

但自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，曾經(jīng)野蠻粗鄙的西方文化在得到優(yōu)化后，呈現(xiàn)出壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)，槍炮和戰(zhàn)艦決定了這種優(yōu)勢(shì)。

然而，如果到了今天，中國(guó)人還在自卑自輕，那么我們就很難改變?cè)谌虻奈幕觿?shì)，鬼節(jié)只是其中一種表現(xiàn)。

西方節(jié)日大行其道，這背后又是某種宗教勢(shì)力的興起，用文化多元性來(lái)為洋節(jié)橫掃中國(guó)開(kāi)脫，是在裝瞎。

萬(wàn)圣節(jié)來(lái)源

公元前五世紀(jì)（據(jù)說(shuō)），愛(ài)爾蘭凱爾特人將10月底的一天定為夏末，這時(shí)正是太陽(yáng)進(jìn)入天蝎座之際

太陽(yáng)像征陽(yáng)間轉(zhuǎn)冷，冥界變強(qiáng)那時(shí)的人們相信二者之間吸引和排斥都會(huì)形成強(qiáng)大而神秘的超自然力量，時(shí)空規(guī)律將在這一天停止作用，鬼魂降臨人間，凱爾特人生怕成為鬼魂重生的替代品。

扯了半天，用中國(guó)話表達(dá)就三個(gè)字“鬼上身”。

為逃避不幸，后來(lái)，機(jī)智的凱爾特人會(huì)在前一天（10月31日）夜里，熄滅家中爐火，表示家里沒(méi)人，騙鬼唄。男人成群結(jié)隊(duì)，戴上各種各樣猙獰可怕的面具上街鼓噪一番，為的是把鬼嚇跑。

后來(lái)在歐洲慢慢蔓延并固定下來(lái)，成了萬(wàn)圣節(jié)（HALLOMAS），也寄托著希望逝去親人進(jìn)入天堂的愿望。

在凱爾特歷法中，十一月的新月則是“黑月”（DEAD MOON），是繁榮轉(zhuǎn)入死寂的時(shí)節(jié)，嚴(yán)冬令一切變成蕭條，也是與死者靈魂溝通的好時(shí)節(jié)，巫師們的業(yè)務(wù)旺季。

巫師作為“萬(wàn)圣節(jié)”的利益獲得者，自然會(huì)努力地將該活動(dòng)變成一種帶有恐怖氣息的節(jié)日，對(duì)未知事物的恐懼心理正是宗教“發(fā)揚(yáng)光大”的最佳途徑，因此，萬(wàn)圣節(jié)最大受益者并不是巫師，而是教會(huì)。

孩子眼中的萬(wàn)圣節(jié)

萬(wàn)圣節(jié)的色彩是黑與橘，黑色代表巫師，黑貓等不祥之物，橘色代表南瓜，以前是蘿卜。

吵吵鬧鬧的驅(qū)鬼形式，很容易受小朋友喜歡，作為一種宗教文化傳承，大人自然不會(huì)去干涉。到了現(xiàn)代社會(huì)，商家早已發(fā)現(xiàn)這些節(jié)慶里面的商機(jī)，于是圍繞著萬(wàn)圣節(jié)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，也推動(dòng)著萬(wàn)圣節(jié)的傳播。

南瓜燈也叫杰克燈（JACK），西方也很難說(shuō)清它原來(lái)是驅(qū)鬼用，還是鬼在用。

傳說(shuō)是一名叫杰克的愛(ài)爾蘭人的創(chuàng)造，杰克這名就跟中國(guó)的小明一樣普遍。據(jù)說(shuō)杰克把鬼魂騙上樹(shù)后，在樹(shù)樁刻了個(gè)十字架，這樣，鬼魂就不敢下樹(shù)，雙方作了一番交易才解決了此事。

杰克死后，由于得罪了鬼魂界，他的靈魂既上不了天堂，也下不了地獄，就這樣飄著，只能靠一盞小蠟燭來(lái)引路。

在愛(ài)爾蘭傳說(shuō)中，為防蠟燭熄滅，只好將蠟燭放入了一根掏空的大蘿卜中。英國(guó)人建立北美殖民地后，愛(ài)爾蘭人大量漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)，發(fā)現(xiàn)南瓜比蘿卜更好用，于是就有了南瓜燈。

提著南瓜燈討禮物，則是來(lái)源于11月2日的“萬(wàn)靈之日”，這是歐洲基督教會(huì)的發(fā)明。教徒們要挨家挨戶(hù)去討要“靈魂之餅”，流行開(kāi)后，變成了孩子提燈討糖果的把戲，不給糖就搗亂。

有沒(méi)有覺(jué)得很膚淺？不膚淺怎么吸引小孩子。當(dāng)然，我們現(xiàn)在都可以用善意的眼光，溫和的口氣去解釋這一切，因?yàn)橹袊?guó)人非常善良和包容。很多父母也有些困惑，但也不愿意去禁止和反對(duì)，怕被嘲笑為落伍者。

中國(guó)人寄托哀思的主要節(jié)日是清明節(jié)，程序大致為掃墓、祭祖、燒紙，根據(jù)各家情況不同，儀節(jié)的繁縟程度也有所不同。

但無(wú)論如何，生者不會(huì)唱歌跳舞，奇裝異服去墳頭蹦迪。參與主體不分男女老幼，因?yàn)檫@是中國(guó)人情感和血緣延續(xù)的體現(xiàn)，不需要官方組織，也不需要社會(huì)力量推動(dòng)。

然而，我曾經(jīng)遇過(guò)一些朋友，反而是他家里的老人不愿在清明節(jié)祭祖掃墓，這樣的態(tài)度有悖常理，實(shí)際原因是老人加入了教會(huì)，根據(jù)教會(huì)說(shuō)法，虔誠(chéng)的教徒只與上帝建立精神聯(lián)系。一神教的教義，居然令清明祭祖成了一個(gè)兩難選擇？

一神教都具有排它性，我們包容洋節(jié)，但別忘了一旦洋節(jié)成了傳統(tǒng)，它就會(huì)展現(xiàn)出排它性，這是西方宗教生存本身所決定的。

清明節(jié)燒紙人、燒紙錢(qián)、紙車(chē)、紙屋、紙手機(jī)，在官方話語(yǔ)里，這叫封建迷信。我并不反對(duì)這種稱(chēng)法，但為什么封建迷信一定要特指中國(guó)的傳統(tǒng)儀式，還有佛道方面的儀式？

而圣餐、圣水、兒童唱詩(shī)班，就不是封建迷信？

一個(gè)人將死之際，親朋好友到廟里燒香祈禱，就是封建迷信，來(lái)一幫教會(huì)兄弟姐妹圍著唱圣經(jīng)，就不是封建迷信？

萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日其實(shí)跟崇尚自由、開(kāi)放平等、塑造個(gè)性等觀念沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系，它有它特有的文化和歷史根源。中國(guó)人硬去搞氣氛，結(jié)果都是不倫不類(lèi)。

今天無(wú)論是中國(guó)還是歐洲，都很難抵御美國(guó)文化的侵襲，歐洲不少傳統(tǒng)節(jié)日一傳到美國(guó)就變樣，被改造后，風(fēng)行全球。

文藝復(fù)興之后西方藝術(shù)中心可以是巴黎，可以是佛倫羅薩，或維也納，當(dāng)美國(guó)國(guó)力騰飛之后，紐約卻成了另一個(gè)中心，但紐約實(shí)際上只是藝術(shù)品中心，從來(lái)不是藝術(shù)中心。

一個(gè)有著五千年文化傳統(tǒng)的國(guó)家，何必對(duì)只有兩多百年歷史的美國(guó)鬼節(jié)如此熱衷？

中國(guó)過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的套路，幾乎是照搬美國(guó)，背景是整個(gè)中美文化的力量對(duì)比，教師組織幼兒參與到萬(wàn)圣節(jié)中，除了盲目，還有迎合的心理，在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)尤其嚴(yán)重。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，我們有保留，有舍棄，因?yàn)樗蟹e極和消極的兩方面，而對(duì)于西方節(jié)日文化，我們有舍棄嗎？許多人是照單全收，難道西方文化就沒(méi)有積極和消極的問(wèn)題嗎？

不知道我們的下一代是否會(huì)將過(guò)洋節(jié)變成一種習(xí)慣，但肯定可以知道，美國(guó)下一代對(duì)清明節(jié)、中元節(jié)，根本不會(huì)有任何興趣。

全球化日益加速，這并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，教育和文化也同樣如此，當(dāng)美國(guó)一提及中國(guó)就神情緊張時(shí)，現(xiàn)在連孔子學(xué)院都接受不了，那么，這也是一種“去中國(guó)化”行為，不要以為它只是在臺(tái)灣省才會(huì)發(fā)生。

給下一代普及西方文化是好事，但一定要有取舍。

看狄更斯、雨果、大仲馬、普希金、托爾斯泰、海明威、卡夫卡、卡爾維諾、奧威爾們的作品，還有康德、席勒、尼采，都能幫助人們擺脫對(duì)西方世界的膚淺認(rèn)知。這比過(guò)“萬(wàn)圣節(jié)”要有意義得多，不是嗎？

今年由于疫情，“萬(wàn)圣節(jié)”動(dòng)靜沒(méi)有以往那么大，但要警惕洋節(jié)的泛濫，洋節(jié)，令人實(shí)在看不到”文化“二字，無(wú)論遠(yuǎn)觀還是近看，都只有一個(gè)字：裝。

未能事人,焉能事鬼