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文史長廊
是李登輝的“反臺獨”。然而，李登輝在“
臺獨”這一問題上其實老早就已經(jīng)是兩面派。
1964年，獲得美國洛克菲勒農(nóng)業(yè)經(jīng)濟協(xié)會以及康
奈爾大學(xué)聯(lián)合獎學(xué)金后，李登輝預(yù)備前往康奈爾
大學(xué)攻讀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟博士。過境日本東京時，因與王
育德的大哥王育霖認識，他前往王育德家拜會，也
因此曾見到黃昭堂。當時，王育德、黃昭堂皆是
臺灣青年社（日本獨盟前身）的成員。1965年，
李登輝到達康奈爾大學(xué)。在美國期間，1970年“
四·二四刺蔣案”的主角黃文雄，和李登輝交往
甚密。
世紀之交，羽翼豐滿的李登輝終于露出了他
的“真容”，大力鼓吹“臺獨”，提出所謂制定
“臺灣基本法”，所謂的“正名”，“以臺灣代
替‘中華民國’”等。
日本偉大、日臺親善。這樣一個一生投機到“忘
我”的變色龍，哪里會有什么“真我”？不過這
樣一來，他的那句名言，配合上各個時期他的不
同言論，倒也是一幅恰如其分的自畫像。
多年以來，我們持之以恒地為祖國的統(tǒng)一大業(yè)
進行的各種準備，主要并不是為了應(yīng)對這此類群
丑。畢竟，他們不配。同時我們堅信，人間正道是
滄桑，留給這群跳梁小丑洋洋自得的時間，已經(jīng)不
會太久。
李晚年曾有名言：“我是不是我的我”。他 就李某人病死這件事本身而言，一個投機分
用普通話講話的時候滿嘴追求統(tǒng)一；用閩南語（ 子病死了，當然稱不上壞事，但同樣不值得喜大
所謂臺語）講話的時候滿嘴“臺獨”；用英語講 普奔。通過“死遁”來逃脫正義的審判，倒是使得
話的時候滿嘴自由民主；用日語講話的時候滿嘴 大家有點惋惜，僅此而已。
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