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筆鋒掃群丑
文章護(hù)太平

中國(guó)用鐵一般的事實(shí)宣告：歷史沒有終結(jié)也 思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，不斷豐
不會(huì)終結(jié)，社會(huì)主義生機(jī)蓬勃、前途無限！中國(guó) 富和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，用與時(shí)俱進(jìn)的科

特色社會(huì)主義道路不但走得對(duì)、走得通，而且必 學(xué)理論回答了“中國(guó)向何處去、社會(huì)主義向何處
將通往更加光明的未來！ 去”的歷史課題、時(shí)代之問。這些深深扎根于中
二 國(guó)大地的思想成果，深刻影響著國(guó)家民族的前途

馬克思主義為人間帶回真理的火種，但它并 命運(yùn)，極大改變著中國(guó)人民的精神面貌，社會(huì)主
沒有結(jié)束真理，而是開啟了真理之書的扉頁(yè)。中 義參天大樹在世界東方根深葉茂。
國(guó)，以鮮活厚重的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)造，在科學(xué) ——領(lǐng)航：引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)
社會(huì)主義這部巨著里寫下了屬于自己的不朽篇章。 馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義
——堅(jiān)守：中國(guó)從未背離科學(xué)社會(huì)主義基本 “哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)作為自己的物質(zhì)武器。同

原則 樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)作為自己的精神武器?！? 馬克思、恩格斯曾對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā) 從現(xiàn)實(shí)的此岸通向夢(mèng)想的彼岸，從必然王國(guó)通向
展過程、發(fā)展方向、一般特征作過科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè) 自由王國(guó)，必定依靠揭示客觀規(guī)律、洞察歷史大

想。比如，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)， 勢(shì)、回應(yīng)時(shí)代呼聲的科學(xué)理論。
滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本 百年大江奔流，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵
目的；對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí) 時(shí)期，在當(dāng)今世界動(dòng)蕩變革的歷史變局之中，中
行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；合乎 國(guó)共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀、理想的堅(jiān)守、開拓
自然規(guī)律地改造和利用自然……這些構(gòu)成了科學(xué) 的勇毅，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中

社會(huì)主義基本原則。 國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)
百年崢嶸歲月，無論弱小還是強(qiáng)大，無論處 主義，推進(jìn)實(shí)踐的新革命、思想的新長(zhǎng)征，結(jié)出
于高潮還是遭遇挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨從未動(dòng)搖對(duì)科 了飽含中國(guó)精神、時(shí)代精華的碩果——習(xí)近平新

學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)； 時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的 “中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本
政體；堅(jiān)持勞動(dòng)光榮、按勞分配的社會(huì)主義分配 質(zhì)的特征”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“
原則；堅(jiān)持把人的價(jià)值放在第一位，不斷促進(jìn)人 推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)
的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步……這些都在新的歷 展”“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作

史條件下體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，賡續(xù)了 用，更好發(fā)揮政府作用”“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠
社會(huì)主義的基因血脈。 色、開放、共享的發(fā)展理念”“綠水青山就是金
——發(fā)展：中國(guó)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化 山銀山”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”……這些

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。 富有創(chuàng)見的思想、觀點(diǎn)和論斷，對(duì)馬克思主義作
它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出 出了原創(chuàng)性、時(shí)代性貢獻(xiàn)，開拓了中國(guó)特色社會(huì)
發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！敝挥邪l(fā)展馬克 主義的新境界。
思主義，才能堅(jiān)持馬克思主義，這就是歷史的辯 三
證法。 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予馬克思主義以鮮明

百年風(fēng)雨兼程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的 的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，使人們對(duì)共
旗幟、進(jìn)行理論的創(chuàng)造，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求 產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)
是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推 展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，使科學(xué)

進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生 社會(huì)主義釋放出具有強(qiáng)大說服力、感召力的真理
了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要 光芒！

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