多年來，我們聽過各種各樣的“合法化”，例如同性婚姻合法化、大麻合法化、色情產(chǎn)業(yè)合法化等等，近期，某女星代孕事件又讓一個詞再次進入輿論視野，即代孕合法化。

無一例外，這些形形色色的“合法化”都是外來品，已經(jīng)在西方一些國家得到認可或已成為常態(tài)，從西方的文明理念和意識形態(tài)來看，西方社會能夠容得下這些所謂的“合法化”并不奇怪。在西方“顏SE革命”、“和平Y(jié)變”和文化入侵攻勢下，這些“合法化”及其理念的毒芽進入到中國的社會文化生活，并瘋狂生長，不到30年的時間，便收割了眾多擁躉群體，為其搖旗吶喊。

且不論西方輸入進來的理念好壞對錯，我們先來分析一下這些西方理念的擁躉和支持者的心態(tài)。第一，不乏一些人是真的支持和認同這些理念，他們與被誤導(dǎo)、被煽動的那些人不同，他們有思考能力，只是鐵定認同并推廣西方的理念，占少數(shù)。第二，不明是非、人云亦云、“標(biāo)新立異”，被誤導(dǎo)、被煽動的人，占大多數(shù)。西方搞“顏SE革命”厲害就厲害在這一點，他們能把別國的很多不明事理的無腦烏合之眾變成他們的忠實擁護者。第三，有不少“杠精”作祟，在他們的意識里，越是新鮮的、反傳統(tǒng)的、尺度大的、突破底線的、刺激的東西，他們都認為是好東西。第四，“西方的月亮比中國圓”的心態(tài)，他們認為西方來的東西就是文明、就是先進、就是高級。

代孕是一個社會問題沒錯，但圍繞它的爭論體現(xiàn)出了非常鮮明的“顏SE革命”特點，和LGBT、動保、“環(huán)保”、“黑命貴”、素食主義、偽女權(quán)等西式政治正確一樣，不僅其本身禍患無窮，而且其思想也流毒久矣。圍繞它的爭論，關(guān)乎人權(quán)、生命、人的尊嚴、社會倫理道德以及一個國家的穩(wěn)定、發(fā)展和生存。

為什么說圍繞代孕合法化的爭論體現(xiàn)出非常鮮明的“顏SE革命”特點呢？且看那些支持代孕合法化的人群，除了少數(shù)是真正出于自身需要和觀念認同的人，絕大多數(shù)人都是看熱鬧不嫌事大或者迷迷糊糊被鼓動的人，他們并不知道或者說并不在乎代孕合法化引發(fā)的社會問題及代價，反而對其贊賞有加、無比推崇。那些認同代孕合法化的聲音里，必然存在為數(shù)不少有組織的發(fā)言，是誰在組織，想必熟悉西方“顏SE革命”手段的人并不陌生。當(dāng)“某些家庭需要”、“存在即合理”、“封建”、“傳統(tǒng)”、“開放”、“包容”、“先進”、“自由”、“進步”等等字眼出現(xiàn)在支持者的發(fā)言里，這事已經(jīng)和代孕是否能合法化沒有關(guān)系了，完全是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反“顏SE革命”斗爭。

西方玩“顏SE革命”那是爐火純青，借對方的刀殺對方的人，在別國推崇某些看似美好實則有害的觀念，培養(yǎng)一群窮兇極惡的烏合之眾，然后坐看鷸蚌相爭。目的達成，那么推崇的觀念會徹底改變這個國家，目的沒有達成，也能使這個國家在爭論過程中不同人群相互仇恨、四分五裂。最令人頭痛的是，在意識形態(tài)領(lǐng)域的反“顏SE革命”斗爭中，我們面對的敵人是已經(jīng)被洗腦、對西方推崇的那套觀念深信不疑的自己人，所有的痛和恨來自自己人，惡毒的語言、強迫式的認同、讓人無可奈何的深信不疑和痛心疾首的背道而馳都來自自己人，我們一邊維護著自己國家的文化和觀念，一邊面對著來自自己人的敵意、謾罵、攻擊及爭論。

在中國的輿論場上，從來不缺匪夷所思。代孕合法化爭論那么久了，令人匪夷所思的是平時那些高高舉起“女權(quán)”旗幟的人哪兒去了，這時候怎么就啞巴了，怎么就不出來說句話??！還有那些口口聲聲高呼拐賣兒童判死刑的“網(wǎng)絡(luò)判官”們，平時對拐賣兒童罪行恨之入骨，這時候怎么不出來高喊“代孕死刑”呢？要知道，代孕合法化無異于合法買賣嬰兒、拐賣兒童，甚至有過之而不及啊！支持代孕合法化的竟然還有不少女性，這不是匪夷所思是什么？

西方用“顏SE革命”、“和平Y(jié)變”和文化輸入的手段極力推崇的東西，不會是什么好東西，包括西式“民主自由”，以及那些并不正確的政治正確。就代孕合法化這點來說，別的不看，看看烏克蘭就知道了。以前的烏克蘭稱為“歐洲糧倉”，且靠販賣蘇聯(lián)解體時分得的軍事遺產(chǎn)，在東歐國家也算體面。但是一切的體面都毀于一場精心策劃的“顏SE革命”，當(dāng)初烏克蘭人民以為“民主自由”多么無價，卻沒想過如今代孕的子宮多么廉價。烏克蘭的經(jīng)濟一蹶不振，很多女性不得不出賣自己的身體獲取足以維持生存的收入，不僅僅是色情服務(wù)，還有代孕，加之政府默認代孕合法，全球代孕黑色利益鏈又有各式各樣的代孕需求，導(dǎo)致烏克蘭代孕女性淪為生育工具。

西方資本主義國家善于遮蓋自己的丑陋，并把丑陋包裝成先進和文明，通過2020年西方國家尤其是美國在應(yīng)對疫情上的表現(xiàn)，不難看出這一點。中東國家支離破碎、斷壁殘垣、難民無數(shù)，沙灘上不止一次被沖上無辜難民兒童的尸體，只因當(dāng)初一場推行“民主自由”的鬧劇引發(fā)一場無休止的戰(zhàn)爭。西方某些發(fā)達國家社會撕裂、群體沖突、種族爭斗、極端反智，也只是源于一種被稱為政治正確的政治工具。代孕合法化形成了生育工廠，女性變淪為生育工具，買賣嬰兒成了合法行為，西方國家這時候就閉口不提人權(quán)了。很多本就丑惡的東西，被西方無恥地粉飾成寶貝，輸入別的國家，他們自己也知道這些東西不是啥好東西，能搞亂自己國家，必然也能搞亂別的國家?？墒悄切┍惠斎氲膰业拿癖娚蛋。徊恢@些輸入進來的觀念有害，反而成為其忠實的擁躉和推廣者，以至于難民尸體被沖上沙灘、社會被撕裂、人性被踐踏了還渾然不覺。所以，想一想，現(xiàn)在中國網(wǎng)絡(luò)輿論場上一些人明顯是有組織地鼓吹代孕合法化，意欲何為？

生存權(quán)是最基本的人權(quán)，人出賣自己以獲取生存，這在人類歷史上直至今日都是社會延續(xù)和發(fā)展繞不開的問題，光就出賣勞動力這一點，就存在諸多事關(guān)人權(quán)和人的尊嚴的問題。人可以出賣勞動力，但不能出賣自己的身體，否則人的身體甚至整個人就變成了隨意交易之物。在奴隸社會，奴隸被視作同家畜一樣的存在，可以像商品一樣進行買賣。資本主義國家的歷史上，存在著十分血腥的奴隸販賣史。人一旦淪落到出賣自己身體的一部分，甚至出賣整個身體的地步，那作為人的尊嚴便蕩然無存，更沒有人權(quán)可言。這無關(guān)自由，某些無腦發(fā)言者不要隨便扔下一句“這是別人的自由”就完事了，自由不能以徹底放棄自由為代價，人如果自由到可以放棄自己的自由、出賣自己的身體，那又何來自由呢？我們處在更高級的社會形態(tài)，反過去看把人當(dāng)成商品的奴隸社會，都會覺得不可接受，怎么如今有些人就開始呼吁代孕合法化了？難道他們不知道代孕合法化會讓人淪為生育工具、生育商品嗎？這究竟是他們口口聲聲說的社會進步，還是反人類的開歷史倒車行為呢？

沒有需求就不會有買賣，沒有買賣就不會有傷害，代孕黑色利益鏈?zhǔn)菍ι囊C瀆。代孕是一條黑色產(chǎn)業(yè)鏈，背后有龐大的市場需求。比較正常的，是沒有生育能力的夫妻想要孩子，找代孕生一個，至于孩子能否受到善待、正常成長，是不確定的。在一些同性婚姻合法化的國家，代孕“訂單”還來自于同性婚姻家庭，同樣，這樣的家庭是否能讓孩子身心正常成長，也是個問題。這里不得不多提一句，同性婚姻合法化同樣也為社會穩(wěn)定埋下了不少隱患，代孕黑色利益鏈就是其中一條，其引發(fā)的社會倫理道德秩序和法律界定混亂的問題也是影響社會延續(xù)和穩(wěn)定的不定時炸彈。還有一些財大氣粗或位高權(quán)重的人，為了尋找好的基因，也會通過代孕的方式生育后代。

上述代孕黑色利益鏈的需求還算正常，但是已經(jīng)產(chǎn)生了諸多倫理道德和法律問題?？墒?，人性這東西是難以預(yù)料的，千萬不要低估人性的丑惡，如果你的想象力足夠豐富，代孕還能有很多用途。代孕一旦合法化，不光女性的子宮成為了工具，生產(chǎn)的嬰兒也成了買賣品，孩子生下來，賣出去，你知道別人拿去養(yǎng)還是拿去干別的事呢？賣到一個不為人知的地方養(yǎng)大了當(dāng)廉價勞動力，從小進行洗腦以培養(yǎng)成間諜、殺人機器、政治工具，或者養(yǎng)到一定年齡賣到色情服務(wù)場所，又或者養(yǎng)起來到時候高價賣器官……如果是這樣，到時候就不會再有人鋌而走險拐賣兒童了，直接找代孕買。也許有人會說代孕價格高，成本大，可是一旦合法地賣以后，總有人會賤賣啊。所以說，不要鼓吹代孕合法化，涉及到生命的話題一定要慎之又慎，代孕、買賣嬰兒是對生命的褻瀆，倫理道德和法律界定混亂了，那靠什么來保護生命和人的尊嚴呢？

在此，奉勸那些嘴賤的喜歡在輿論場上攪渾水的人，以及那些出于某種不可告人的目的或天真以為代孕合法化是社會進步而為代孕合法化搖旗吶喊的人，還有某些安插在中國的“顏SE革命”推手趁早收手，不要成為代孕這種喪絕人性的東西的幫兇。中國不是烏克蘭，代孕合法化不可能在中國實現(xiàn)，人權(quán)、生命和人的尊嚴是需要維護而不是隨意踐踏的。不要再為代孕合法化找理由找說辭，拿公知常用的一句話來說，每個人都是時代的一粒沙塵，搞不好代孕合法化產(chǎn)生的悲劇某天會落到你頭上。