對養(yǎng)狗進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范的行動(dòng)首先在杭州發(fā)起，是有背景原因的。

　　9月7日，居住在杭州濱州區(qū)某小區(qū)的網(wǎng)紅saya及其母，因?yàn)殄薰凡凰ɡK而跟鄰居發(fā)生沖突，網(wǎng)紅之母動(dòng)手打了一名孕婦，后又因拒不配合警察執(zhí)法而被行拘。

　　11月3日，在杭州余杭某小區(qū)，一只小型狗追逐一個(gè)小孩子，孩子的母親為保護(hù)孩子而驅(qū)趕狗，結(jié)果跟狗主人金某發(fā)生沖突，金某動(dòng)手打人。狗主人金某因涉嫌尋釁滋事罪，被警方刑拘。

　　從社會(huì)治安的角度，這兩起事件都不算大，但通過網(wǎng)絡(luò)傳播，引起了全國性的關(guān)注。按照政府重視輿情的規(guī)律，這兩件事無疑對推動(dòng)杭州出臺相關(guān)政策起到了推動(dòng)作用。

這是杭州的“小氣候”。

　　與此相關(guān)的，還有全國性的“大氣候”。發(fā)生在杭州的上述兩起因?yàn)椴晃拿黟B(yǎng)狗導(dǎo)致的糾紛，之所以引發(fā)全網(wǎng)（國）關(guān)注，就是因?yàn)椴晃拿黟B(yǎng)狗現(xiàn)象普遍存在，人們對不文明養(yǎng)狗的反感和厭惡之情同樣普遍存在。

　　在“小氣候”和“大氣候”的共同作用下，杭州的專項(xiàng)整治出臺了。據(jù)媒體報(bào)道，具體規(guī)定有這么幾項(xiàng)：杭州市區(qū)內(nèi)遛狗時(shí)間為每天晚上7點(diǎn)至次日早上7點(diǎn)，且不得進(jìn)入醫(yī)院、學(xué)校、公園等公共場所；遛狗時(shí)必須系上狗鏈，并由成年人牽領(lǐng)，有糞便立即清除；無證養(yǎng)狗的，將沒收犬只，并對犬主人處以3000元至5000元的罰款。

　　11月15日至12月底是在集中整治階段，期間，將從重處罰，罰款也會(huì)往頂格靠。

　　從規(guī)定上，看不出杭州將對流浪狗如何處理。在輿論熱度起來后，杭州城管發(fā)布了一個(gè)說明，其中講到，治理的重點(diǎn)是不文明養(yǎng)狗行為，處罰重點(diǎn)是不按規(guī)定養(yǎng)狗的人，而不是狗本身。

　　每一只流浪狗的背后，都有一個(gè)不負(fù)責(zé)任的主人，但有可能把這些人找出來，予以處罰嗎？肯定不可能。流浪狗是沒有主人，處罰沒有對象，那么對流浪狗怎么辦呢？這成此次行動(dòng)的一個(gè)盲區(qū)。

　　其實(shí)，對人的安全威脅最大的，正是流浪狗。網(wǎng)上有消息說，杭州一年被流浪狗咬傷的人，就達(dá)到十萬。全國范圍內(nèi)流浪狗傷人的數(shù)字沒有看到，一定會(huì)是個(gè)驚人的數(shù)字。

在杭州被推到輿論的風(fēng)口浪尖之際，溫州發(fā)生了一起流浪狗傷人的事件，從前天（16日）開始，同一只狗連續(xù)咬傷了70多人。

　　對養(yǎng)狗嚴(yán)格限制，規(guī)范管理，尤其是城市中，本不應(yīng)該有任何的疑問，就算讓市民投票決定，支持者也必定占壓倒性的多數(shù)，因?yàn)椴火B(yǎng)狗的人畢竟是多數(shù)。

　　有支持，就會(huì)有反對，因?yàn)閷︷B(yǎng)狗嚴(yán)格管理，必定“傷害”養(yǎng)狗人的利益，至少辦狗證、打疫苗是要花錢的。一到掏錢的時(shí)候，抵觸的情緒就出來了。故而，在輿論場上出現(xiàn)反對杭州對養(yǎng)狗進(jìn)行嚴(yán)格管理的聲音，這是正常的。

　　然而，對杭州相關(guān)規(guī)定和做法的反對，竟然釀成了一場聲勢不小的風(fēng)波，這就不正常了。

　　風(fēng)波的引爆點(diǎn)是一個(gè)謠言，一段當(dāng)街打狗的視頻被瘋傳，傳播者故意歪曲，將其說成是杭州城管當(dāng)街打死流浪狗。

　　就算當(dāng)街打死了一只流浪狗，其實(shí)也不是什么大不了的事情。如果把狗的位置替換為一頭豬，那么什么反響都不會(huì)有?？善@個(gè)社會(huì)有一群規(guī)模不小的“狗奴”，看見有狗被打死了，反應(yīng)比他爹被打死了都大，然后就鬧起來了。

　　杭州官方特地澄清了，實(shí)情是，某小區(qū)的保安抓住了一只屢次咬人的流浪狗，一個(gè)住戶一激動(dòng)，就沖上去給打死了。視頻中穿制服者，并非城管，而是小區(qū)的保安。

　　可是在網(wǎng)上，事實(shí)從來都不重要，重要的是情緒。在狗奴們把他們自己的情緒調(diào)動(dòng)起來之后，一波對打狗、對杭州的攻擊就形成了。

　　在這一波輿論潮中，沖在最前面的是動(dòng)物保護(hù)組織，但顯著的特色是不少娛樂明星參與了進(jìn)來。他們打著眾生平等的名義，反對捕殺流浪狗，反對對城市居民的養(yǎng)狗加以限制。來自臺灣省的女明星大S甚至喊出了“殺狗等于殺人”這等莫名其妙的口號。

與此同時(shí)，各式謠言也是不會(huì)缺席的。

其實(shí)我很有興趣知道，溫州在抓住那條連續(xù)咬人的流浪狗之后，怎么處置。在現(xiàn)今的輿論環(huán)境下，我猜他們是不敢把狗打死的，大概“供養(yǎng)”起來了。

　　實(shí)事求是地說，處置流浪狗最經(jīng)濟(jì)的辦法，就是宰殺，在確認(rèn)沒有健康危害的前提下，將其變成餐桌上的食物。所謂收容的辦法，是要耗費(fèi)成本的，這部分錢必定要?jiǎng)佑秘?cái)政經(jīng)費(fèi)，這是無謂的浪費(fèi)。

　　類似的屠宰方式，現(xiàn)實(shí)中大量存在，很多餐館以肉質(zhì)新鮮為招攬生意的手段，現(xiàn)場宰殺牛、馬、羊，或者買肉，或者馬上加工成菜肴。在這種地方，你見到有明星舉著“眾生平等”的牌子去抗議了嗎？當(dāng)然沒有。

　　那些以“眾生平等”、“一切生命都值得溫柔以待”等高大上的口號反對捕殺流浪狗的人，在吃肉、穿皮草的時(shí)候，就把這個(gè)虛偽的口號忘光光了。

　　一些網(wǎng)友到大S的微博下面去提問，你婆家開的飯店賣魚翅撈飯，你咋不為鯊魚呼吁呼吁呢？還有人問，狗傷人的時(shí)候，你怎么不說話？

　　這些問題明星們是不會(huì)回答的，其他在網(wǎng)上為狗狗們的權(quán)利鼓呼的狗奴們，也是不會(huì)回答的。他們的眼睛只能看到狗，卻看不到被狗咬得面目全非的孩子，在狗傷人的事件發(fā)生聲，他們從來閉口不言。

　　從狗奴們的表現(xiàn)上，可以清楚地看出，他們所關(guān)心的，不是如何養(yǎng)狗這個(gè)社會(huì)議題，而是以愛狗的名義擺出一個(gè)自以為高尚的姿態(tài)——他們是有愛心的，他們通過高揚(yáng)“狗道”而顯得比其他人更加懂得人道主義。

　　一個(gè)人要想顯擺自己的品味高，一定得通過特定的道具來實(shí)現(xiàn)，比如喝咖啡、喝紅酒，而不是吃大蒜瓣。狗奴們便遵循了這種周立波式的邏輯，他們要顯擺自己的高人一等，途徑就是表達(dá)對狗的愛，比愛他們的爹媽都要虔誠的那種。

　　如果真正信仰“眾生平等”，他們就應(yīng)該對所有的動(dòng)物一視同仁，一樣愛豬、愛雞、愛牛、愛羊。而狗奴之所以是狗奴，就在于他們只愛狗，狗是他們的咖啡和喝酒，其他動(dòng)物都相當(dāng)于大蒜。

　　這些心理上的邏輯是如何成立的，就變成了一個(gè)有趣的問題。為什么狗是特別的？為什么愛狗、當(dāng)狗奴就是高尚的？

　　要理解這一點(diǎn)，必定要和更宏大的文化議題聯(lián)系起來，放到中西之爭這個(gè)大的脈絡(luò)中才能看明白。

在中國的傳統(tǒng)中，狗是家畜的一種，養(yǎng)狗的主要目的是實(shí)用，或者用于放牧狩獵，或者用來看家護(hù)院。養(yǎng)一條狗時(shí)間長了，對自己的狗有了感情，不忍食其肉，是正常的，但這種愛與上升到對狗這個(gè)物種的愛，是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　把狗當(dāng)做寵物，對該物種進(jìn)行美化，施以與其他物種有差別的愛，是西方白人的習(xí)慣。在向西方“學(xué)習(xí)”的過程中，這個(gè)習(xí)慣才被一部分人學(xué)習(xí)了過來。

　　自從一個(gè)半世紀(jì)之前，中國陷入相對于西方的劣勢地位以來，中西在文化上的關(guān)系，也就不再是平等的交流和競爭，而是呈現(xiàn)攻守態(tài)勢，西方文化帶著巨大的勢能對中國進(jìn)行滲透。在這種位置差異的背景下，中國產(chǎn)生了無以計(jì)數(shù)的洋奴，洋奴們通過以各種方式攀附洋人，抱洋人的大腿，在同胞面前獲得心理上的優(yōu)越感，以及實(shí)際的利益。

這種風(fēng)氣，在近40年內(nèi)有過一波報(bào)復(fù)性的反彈，各種崇洋媚外的表現(xiàn)迭出不窮。

　　洋奴也是分等級的。高級洋奴頂著大師的光環(huán)，鼓吹全盤西化，論證西方歷史和制度的合理性，論證中國自古以來一團(tuán)漆黑。干這種工作是需要一定的水平的，至少也得在歐美的大學(xué)里混一個(gè)博士學(xué)位，獲得在國外或者國內(nèi)大學(xué)任教的資格。

　　中等洋奴當(dāng)公知，創(chuàng)造事實(shí)，發(fā)明歷史，懟天懟地懟空氣，反正什么都是體制的錯(cuò)，都是中國的不是。公知也有一定的技術(shù)要求，發(fā)明歷史至少要懂點(diǎn)歷史，創(chuàng)造事實(shí)總要了解一些事實(shí)，所以讀點(diǎn)書還是必要的。

　　次等洋奴，當(dāng)公知粉，一切行動(dòng)聽號令，偶像讓罵誰就罵誰，形勢需要傳什么謠就傳什么謠。公知粉的要求就低多了，不過至少也要背下來幾個(gè)概念，幾個(gè)抬杠的公式，得知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拋幾個(gè)自由、民主一類的概念，標(biāo)榜一下納稅人的身份等等。

　　往下，再等而下之的，就是狗奴和女權(quán)婊了。這些個(gè)貨的水平最低，入門的門檻當(dāng)然也最低，連最簡單的教條都不用學(xué)，只要擺個(gè)姿勢就可以了——洋人喜歡狗，它也喜歡狗。

所以說，狗奴是低配版的洋奴。

　　配置雖然低，氣勢并不輸給任何人。除了標(biāo)榜愛狗的姿勢，有些激進(jìn)的狗奴還把理念付諸行動(dòng)，比如跑到公路上攔運(yùn)狗車，搶劫別人的財(cái)產(chǎn)，誰惹了他們不高興，就人肉別人的地址，上門騷擾，等等。

狗奴們自以為執(zhí)法者，是不穿警服的警察，這個(gè)架勢跟美帝國主義是不是很像？在這層意義上，狗奴倒是最優(yōu)秀的洋奴，跟公知什么的比，他們才真正學(xué)到了洋人霸道的精髓。

　　那么，為什么說這是個(gè)需要在發(fā)展中解決的問題呢？洋奴是歷史的產(chǎn)物，是中西在近代的力量對比發(fā)生了不均衡的態(tài)勢下產(chǎn)生的，故而，需要到了中西力量對比發(fā)生逆轉(zhuǎn)之后，洋奴才會(huì)消失。

　　如今，中美關(guān)系走到了一個(gè)新的階段。多了就不說了，這里只表達(dá)一個(gè)希望，愿民族復(fù)興的大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)，那時(shí)候在文化和思想領(lǐng)域也將迎來一個(gè)新的局面。

　　姜文說，中國的航母是美國的兩倍的時(shí)候，中國電影就走向世界了。誠哉斯言。這個(gè)道理也適用于洋奴，以及作為低配版洋奴的狗奴。我并不期待這些個(gè)貨會(huì)真正地改邪歸正，他們很可能會(huì)尋找其他的方式作妖，但至少不再粉狗了。

　　我不是說到那時(shí)候就沒有人把狗當(dāng)做寵物養(yǎng)了。我對養(yǎng)狗人沒什么偏見，我自己就養(yǎng)了幾條小魚，沒事就看幾眼，挺開心的，故而我理解也尊重選擇養(yǎng)狗的人。我只是希望形勢發(fā)展得再快一點(diǎn)，那些通過養(yǎng)狗、愛狗來裝大瓣蒜的那些人，早日滅絕。