丘吉爾曾經(jīng)說過一句名言，“民主是最不壞的制度”。只可惜，他本人一貫捍衛(wèi)與民主背道而馳的大英帝國法統(tǒng)，一直反對(duì)印度獨(dú)立，更不要說支持印度采用西方民主制度。為什么老牌資本主義強(qiáng)國經(jīng)常被人指摘，說一套做一套呢？因?yàn)?，如何界定民主，在這個(gè)世界上一直存在多種多樣的解釋。

到目前為止，西方主流話語體系一般把民主界定為“程序民主”。比如，在討論所謂“第三波民主化”時(shí)，西方學(xué)者和政治人物幾乎沒能例外地把民主界定為多黨選舉制度。甚至有美國學(xué)者不容置疑的強(qiáng)調(diào)，“實(shí)行民主，就要采用一人一票的競選，否則就不是民主國家”。這種典型的民主教條主義，仍被國內(nèi)許多所謂公知奉為圭臬。如果這個(gè)觀點(diǎn)成立的話，美國1965年黑人獲得投票權(quán)之前還不是一個(gè)民主國家。

　　因?yàn)閺姆缮现v，非洲裔美國人自1870年《美國憲法第十五條修正案》（15th Amendment to the U.S. Constitution）通過以來就享有投票權(quán)。但是一些州曾以各種方式——如人口稅和文字考試等——設(shè)置障礙，使黑人無法參加投票。在有些地方，以騷擾和恫嚇手段阻止黑人前往投票是慣常現(xiàn)象。直到1965年通過《投票權(quán)法》（Voting Rights Act），黑人選民才終于能夠行使自己的民主權(quán)利。

誰都知道，民主、自由和人權(quán)是好東西，但是必須適合本國的政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)、歷史文化傳承和國民素質(zhì)實(shí)際。自視為世界燈塔的美國，自己的民主進(jìn)程本身就是一波三折，充滿血與火的斗爭！

　　2015年3月7日，奧巴馬在一次活動(dòng)上說：“50年前，在塞爾瑪或大部分南方地區(qū)登記投票簡直如猜糖罐中有多少糖豆或肥皂上有多少氣泡那樣不可能，登記投票意味著要冒失去尊嚴(yán)甚至有時(shí)是失去生命的危險(xiǎn)?！?/p>

只可惜，美國“民主化”之后并沒有尊重其他國家不同國情，而是一直以世界警察自居。在世界各地以自由人權(quán)為幌子，強(qiáng)行推動(dòng)所謂的“民主”教條，看起來一場場顏色革命方興未艾，但是結(jié)果卻沒有像其所宣稱的那樣，給第三世界各國帶來國家昌盛和人民幸福。

在中東地區(qū)，民族宗教問題是千載難題，西方推行的“民主”也不是靈丹妙藥。比如，阿富汗“民主”選舉出來的中央政府形同虛設(shè)，人們對(duì)自己部落的支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過對(duì)中央政府的支持，以致戰(zhàn)火紛紛。伊拉克對(duì)教派（什葉派和遜尼派）和族裔（如庫爾德人）的忠誠一直超過對(duì)民選政府的支持。在美國以推動(dòng)“民主化”為名義的戰(zhàn)爭中，伊拉克有十多萬人喪生、上百萬人流離失所，美國大兵陣亡人數(shù)也超過4000人，“大中東民主計(jì)劃”黯然收?qǐng)?，至今留給伊拉克人民還是流血和災(zāi)難。

再看東歐，曾經(jīng)五彩繽紛的顏色革命，如今仍舊動(dòng)蕩不安。“橙色革命”后的烏克蘭，內(nèi)斗不斷，國無寧日，領(lǐng)土主權(quán)不保，經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，夾在俄美兩國之間舉步維艱；“玫瑰革命”后的格魯吉亞為了南奧塞梯貿(mào)然開戰(zhàn)，一直在戰(zhàn)敗中喘息；“郁金香革命”后的吉爾吉斯政壇陷入無休止的黨爭，國家面臨分裂，民生非常艱難。

海地也是一個(gè)典型例子。這個(gè)曾被“民主”的法國殖民，后被“民主”的美國統(tǒng)治了二十年，然后又實(shí)行美式“民主化”的國家一貧如洗，成為真正的“失敗國家”。2010年的大地震帶給海地人民的傷痛絕不只是肉體，也是政治的。正如張維為教授所說，“環(huán)顧發(fā)展中的世界，根本就沒有一個(gè)非西方國家通過西方模式而成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化強(qiáng)國”。

曾經(jīng)令人稱羨的亞洲四小龍，造就了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛輝煌的奇跡。但是細(xì)究起來，韓國是完全依靠美國的軍援至今有大量駐軍，中國香港和新家坡地域太小完全憑借地理優(yōu)勢。總之，各有各的特點(diǎn)并不是所謂“民主”直接導(dǎo)致的。以中國臺(tái)灣為例，其經(jīng)濟(jì)騰飛可以說是蔣氏父子用大陸帶去的大量黃金為基礎(chǔ)，在所謂威權(quán)時(shí)代造就的，倒是開放“民主”后，黨爭不斷，動(dòng)不動(dòng)走上街頭，為了選舉相互抹黑，經(jīng)濟(jì)停滯不前，已經(jīng)是有目共睹的事實(shí)。

　　所以說，民主的程序和形式應(yīng)該由各國根據(jù)自己的民情和國情來探索。光說“民主是個(gè)好東西”是不夠的，應(yīng)該說“適合本國的優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西”！比如說，電子計(jì)算機(jī)是個(gè)好東西，它的運(yùn)算速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了算盤等其他手工工具。但是，同所有現(xiàn)代發(fā)明一樣，電子計(jì)算機(jī)是需要許多配套設(shè)施的，假如沒有持續(xù)穩(wěn)定的電力供應(yīng)就無法運(yùn)行。

縱觀西方推行的顏色革命，我們對(duì)民主的認(rèn)識(shí)必須更為深入和全面，絕不能被西方的話語體系所迷惑。

　　我們需要的民主是能給中國帶來國運(yùn)昌盛、人民幸福的優(yōu)質(zhì)民主，而不是那種帶來四分五裂、甚至生靈涂炭的劣質(zhì)民主！

　　憑心而論，比較理想的民主應(yīng)該是“實(shí)質(zhì)民主”和“程序民主”的結(jié)合，但首先是“實(shí)質(zhì)民主”，即體現(xiàn)民主的內(nèi)容及所要服務(wù)的價(jià)值。直白的說，民主的目標(biāo)就是要體現(xiàn)人民總的意愿，民主的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)國家良好的治理和人民高品質(zhì)的生活。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我們正在大膽探索建立適合國情、民情的新型民主制度――人民民主。但是，可以預(yù)見的是西方會(huì)在相當(dāng)長時(shí)間里不會(huì)承認(rèn)或者漠視這種民主。不過沒有關(guān)系，中國經(jīng)濟(jì)改革到了今天不是還不被承認(rèn)是市場經(jīng)濟(jì)嗎？但這并不妨礙我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

偉大的中國、偉大的中華民族、偉大的中華文化有足夠長的歷史、足夠遼闊的地域、足夠?qū)拸V的胸懷、足夠頑強(qiáng)的毅力走到今天，是地球上唯一沒有終斷的文明。只要我們不妄自菲薄、不驕傲自大，相信在民主問題上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和民主集中制的實(shí)踐成功，必將為世界政治文明作出我們自己的貢獻(xiàn)?。ㄈw干部 西征網(wǎng)專欄作家）

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