這是中國(guó)科學(xué)院院士施一公在一次給學(xué)生演講時(shí)的一段話：

　　“學(xué)不以致用。你們沒有聽錯(cuò)，我們以前太強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。我上大學(xué)的時(shí)候都覺得，學(xué)某一門課沒什么用，可以不去上。其實(shí)在大學(xué)學(xué)習(xí)，尤其是本科的學(xué)習(xí)，從來就不是為了用……因?yàn)槟銦o法預(yù)測(cè)將來，無論是科學(xué)發(fā)展還是技術(shù)革新，你都是無法預(yù)測(cè)的。這個(gè)無法預(yù)測(cè)永遠(yuǎn)先發(fā)生，你預(yù)測(cè)出來就不叫創(chuàng)新。”

　　抄錄這段話，是覺得其中的“學(xué)不以致用”的觀點(diǎn)，可謂講到了學(xué)習(xí)的深處，不能不讓人有所啟迪。通常，我們說學(xué)習(xí)，都強(qiáng)調(diào)要“學(xué)以致用”，因?yàn)橹R(shí)是工具，只有將知識(shí)用于改造物質(zhì)世界才算達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。學(xué)不為用，學(xué)而不用，就成了書呆子。

　　然而，樹立“學(xué)不以致用”的理念也很重要，其重要性在于它不會(huì)使我們成為知識(shí)領(lǐng)域中的近視眼，只看到當(dāng)前，只用在當(dāng)前，而不能適應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)，惠及未來。所謂“學(xué)不以致用”，并不是說學(xué)了知識(shí)永遠(yuǎn)不用，而是指學(xué)知識(shí)不能僅僅是為了即用而學(xué)，在學(xué)習(xí)問題上采取實(shí)用主義態(tài)度。

　　有一位網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員在學(xué)校講課時(shí)，有學(xué)員問他，你寫評(píng)論主要靠什么知識(shí)支撐？他說，靠中學(xué)時(shí)學(xué)的幾何學(xué)。大家覺得奇怪：幾何學(xué)與寫評(píng)論有什么關(guān)聯(lián)呢？他說，評(píng)論寫作最顯著的特點(diǎn)是就事論理，要求具有十分嚴(yán)密的邏輯性，而評(píng)論寫作的過程就是一個(gè)嚴(yán)密的邏輯證明過程，我們當(dāng)年學(xué)的幾何學(xué)，不正是這樣的邏輯證明過程嗎？毫無疑問，當(dāng)年訓(xùn)練好了邏輯思維，不只是對(duì)寫作有用、演講有用，對(duì)思考一切問題都有用。這可以說是“學(xué)不以致用”一個(gè)例子吧。

　　知識(shí)有很多種，有基礎(chǔ)知識(shí)，有通用知識(shí)，有實(shí)用知識(shí)，有顯性和隱性知識(shí)，等等。比如，我們?cè)诠ぷ髦腥绾巫W(xué)習(xí)教育，如何組織訓(xùn)練等，都是實(shí)用知識(shí)。但對(duì)于軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，僅有這些知識(shí)顯然是不夠的，還需要懂得大量的非即用性知識(shí)。這些知識(shí)概括起來說，就是哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)。這些知識(shí)看起來并不實(shí)用，但反映的是事物的基本原理、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律以及如何進(jìn)行正確思維等，這些知識(shí)的最大價(jià)值是幫助我們確立正確的思想觀念，進(jìn)行科學(xué)地判斷分析和進(jìn)行縝密的邏輯思維。我們?cè)趯W(xué)習(xí)習(xí)主席在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話時(shí)，都注意到習(xí)主席說的“柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、洛克的《政府論》……等著作，過去我都翻閱過”這段話。習(xí)主席所閱讀的這些書籍大都屬于基礎(chǔ)理論。了解這些基礎(chǔ)理論，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和問題，對(duì)于我們現(xiàn)在如何認(rèn)識(shí)問題，如何把握歷史規(guī)律，如何認(rèn)識(shí)未來，無疑有著積極意義。

　　今天我們談基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，一方面要進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本理論，馬克思主義基本理論是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，它提供給我們的是世界觀、方法論，另一方面，就是學(xué)習(xí)掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，即我們黨的創(chuàng)新理論，特別是習(xí)主席系列重要講話精神。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不僅對(duì)如何解決各個(gè)領(lǐng)域和方面的問題提供了基本遵循，同時(shí)也對(duì)我們認(rèn)識(shí)問題解決問題提供了基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是世界觀、方法論，它不只對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前工作受用，對(duì)未來同樣十分受用。我們必須要看到這一深遠(yuǎn)意義和重大價(jià)值。

　　習(xí)主席在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上還指出，有的“學(xué)科看上去同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，但養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)，需要時(shí)也要拿得出來、用得上?！边@段話同樣適應(yīng)讀書學(xué)習(xí)，那些“學(xué)不急用”的知識(shí)，就是看似同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)的知識(shí)，但是，只要我們平時(shí)做到有所準(zhǔn)備，掌握了并弄懂了它，那么到關(guān)鍵時(shí)刻就一定拿得出來、用得上。作為新時(shí)期革命軍人應(yīng)當(dāng)有這個(gè)本事。

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