文 | 天書

最近，借由對(duì)新疆人權(quán)問(wèn)題的憑空污蔑和炒作，西方社會(huì)包括歐盟成員國(guó)和美英加拿大等國(guó)家對(duì)宣布對(duì)中國(guó)進(jìn)行制裁。同樣的套路，同樣的手法，這一幕讓我想起了08年。

對(duì)于我這一代80后網(wǎng)絡(luò)青年來(lái)說(shuō)，08年可以稱為某種意義上的覺(jué)醒之年。那一年國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)生了很多大事，其中以CNN為首的西方媒體和社會(huì)對(duì)中國(guó)西藏的造謠污蔑和對(duì)北京奧運(yùn)的攻擊抵制，讓當(dāng)時(shí)初步開(kāi)始用互聯(lián)網(wǎng)觀察討論世界的一代年青人深刻感受到了西方世界的虛偽蠻橫以及對(duì)中國(guó)深深的惡意。

在拉薩“3·14打砸搶燒事件”發(fā)生后，CNN們開(kāi)始大規(guī)模的利用虛假新聞攻擊中國(guó)，讓國(guó)人們見(jiàn)識(shí)到了各種專業(yè)的新聞造假手法，以至于當(dāng)時(shí)流行起一句話：做人不能太CNN。同時(shí)整個(gè)西方的意識(shí)形態(tài)機(jī)器也開(kāi)動(dòng)了起來(lái)，各路政治人物名流精英都揚(yáng)言要抵制北京奧運(yùn)，北京奧運(yùn)圣火傳遞路線上的多個(gè)城市也被精心安排了海外各種反華勢(shì)力團(tuán)體進(jìn)行破壞。

事實(shí)上，08年正是美國(guó)在中東反恐的泥潭中騰出手之后，開(kāi)始恢復(fù)因被911事件打斷的對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略壓制。結(jié)果，這一輪壓制因?yàn)?8年美國(guó)次貸危機(jī)引爆的全球金融危機(jī)又導(dǎo)致中斷。16年南海危機(jī)之后，基本宣告美國(guó)了企圖在東亞?wèn)|南亞地區(qū)通過(guò)武力對(duì)中國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略壓制的失敗。

特朗普上臺(tái)后，對(duì)中國(guó)新一輪的戰(zhàn)略壓制在19年達(dá)到高潮，貿(mào)易戰(zhàn)，制裁中國(guó)科技企業(yè)，芯片封鎖，在香港地區(qū)煽動(dòng)顏色革命等等。雖然新冠疫情的爆發(fā)又讓美國(guó)的這些重拳一一打到自己身上，但美國(guó)不能停止，畢竟新冠疫情大大加速了歷史進(jìn)程。在軍事恐嚇失敗之后，經(jīng)濟(jì)和文化霸權(quán)是美國(guó)現(xiàn)在不用，過(guò)期就要作廢的武器，也是擺脫不了的路徑依賴，就像美國(guó)那些直到今天還在堅(jiān)持反俄事業(yè)的冷戰(zhàn)百萬(wàn)漕工一樣。不少人寄希望于拜登上臺(tái)之后中美關(guān)系又能回到緩和，然而事實(shí)如何，最近我們都看到了。正如3月25日拜登就任美國(guó)總統(tǒng)以來(lái)舉行的首場(chǎng)新聞?dòng)浾邥?huì)中說(shuō)的那樣，他“不會(huì)允許中國(guó)在他的任期內(nèi)超過(guò)美國(guó)”。

新疆各方面建設(shè)成果這些年有目共矚。2019年，新疆旅游業(yè)接待游客突破兩億人次，2020年在疫情影響下也達(dá)到1.5億人次。2018年以來(lái)，包括聯(lián)合國(guó)官員、外國(guó)駐華使節(jié)、有關(guān)國(guó)家常駐日內(nèi)瓦代表、媒體記者和宗教團(tuán)體等100多國(guó)1200多人赴疆參訪，親身見(jiàn)證了新疆的穩(wěn)定和繁榮。然而，這一切在蓄意攻擊的西方意識(shí)形態(tài)機(jī)器眼中都是不存在的，只要他們需要，就可以任意憑想像和捏造進(jìn)行攻擊。從08年的西藏到今天的新疆，西方的手法可以說(shuō)沒(méi)有任何進(jìn)步。

當(dāng)然，人的想像力是有極限的，想像往往源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的再加工。我們都知道新疆是個(gè)好地方，盛產(chǎn)棉花西瓜和葡萄。然而對(duì)西方種族主義者來(lái)說(shuō)，這三種作物代表了他們極力想掩蓋的罪惡歷史。眾所周知美國(guó)是一個(gè)靠屠殺原住民和奴役黑人起家的國(guó)家，在這個(gè)過(guò)程中，棉花西瓜和葡萄等作物伴隨著奴隸種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為了種族奴役和壓迫的象征?；旧?，這幾年以美國(guó)為首的西方對(duì)中國(guó)的種種指責(zé)，從破壞環(huán)保，軍事威脅，不公平競(jìng)爭(zhēng)到新冠起源，人權(quán)和民族問(wèn)題等，實(shí)際上全都是他們自己在做的事情。

就像西方反復(fù)拿來(lái)炒作攻擊中國(guó)的涉疆藏港臺(tái)相關(guān)問(wèn)題，實(shí)際上我們稍微想想就能發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題本質(zhì)上全都是西方帝國(guó)主義在近現(xiàn)代給我們制造出來(lái)的問(wèn)題，中國(guó)正是全世界最大的帝國(guó)主義受害者，從1840年以來(lái)帝國(guó)主義對(duì)我們的加害影響至今。然而，只要稍微逛下外網(wǎng)就能感受到，西方世界直到目前仍然掌握著可以在世界范圍內(nèi)顛倒黑白的輿論武器，占據(jù)著道義話語(yǔ)權(quán)的至高點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)的反面形象塑造已經(jīng)深入到西方社會(huì)普通人的心中，再加上各種反華中文使用群體的帶路幫兇，單憑中國(guó)目前不管官方還是民間的發(fā)聲，很容易就被其輿論機(jī)器淹沒(méi)。

西方學(xué)界曾經(jīng)有一股后殖民主義的批判潮流。何謂后殖民主義？可以簡(jiǎn)單概括為西方帝國(guó)主義在經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)和民族獨(dú)立浪潮后，因?yàn)榉N種原因結(jié)束了對(duì)殖民地的直接控制，轉(zhuǎn)而開(kāi)始利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的文化優(yōu)勢(shì)對(duì)原殖民地地區(qū)和第三世界進(jìn)行意識(shí)形態(tài)洗腦，將自己的歷史和價(jià)值觀包裝成道德的，普世的，建立文化霸權(quán)，從而讓落后地區(qū)心甘情愿對(duì)西方進(jìn)行依附。

后殖民批評(píng)先驅(qū)法儂曾提出一種“善惡對(duì)立寓言”對(duì)此進(jìn)行描述。西方在自己的文化體系中建立了一系列與東方相對(duì)立的對(duì)比概念，如文明與野蠻，高貴與低賤，強(qiáng)大與弱小，理性與感性，精確與含混，富貴與貧窮，中心與邊緣等。

法儂指出，在近代以來(lái)的雙方對(duì)峙中，西方永遠(yuǎn)代表著前者，代表著善，而東方被殖民者永遠(yuǎn)代表著后者，代表著惡。法農(nóng)認(rèn)為這是一切殖民社會(huì)中占支配地位的話語(yǔ)形式，體現(xiàn)的是西方與東方之間存在的支配與霸權(quán)關(guān)系。

薩義德的《東方學(xué)》中也指出，東方在西方眼中是一個(gè)他者，諸如理性、發(fā)展、人道、高級(jí)的西方和反常、落后、愚昧、低級(jí)的東方這種二元對(duì)立的話語(yǔ)正是西方利用文化霸權(quán)在持續(xù)建構(gòu)的。

在蘇聯(lián)失敗之后，文化霸權(quán)衍生的正義性和優(yōu)越性隨即到達(dá)一個(gè)頂點(diǎn)。這種正義性結(jié)合上面提到的西方/東方的善惡二元對(duì)立模型，造就了這個(gè)世界今天的話語(yǔ)權(quán)力圖景。

直到今天，全世界仍然籠罩在美國(guó)的文化霸權(quán)陰影下，除中國(guó)外，美劇《切爾諾貝利》中對(duì)蘇聯(lián)歷史的扭曲，各種游戲和影視作品中無(wú)處不在的俄國(guó)BOSS，因美國(guó)封鎖導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后卻又被渲染成邪惡國(guó)家的朝鮮，古巴，伊朗等，美國(guó)文化霸權(quán)的影響無(wú)處不在。

在美國(guó)建立文化霸權(quán)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)落后國(guó)家地區(qū)的人們選擇忘記歷史，蒙昧良心，選擇慕強(qiáng)，妄想通過(guò)主動(dòng)依附霸權(quán)過(guò)上滋潤(rùn)生活。因?yàn)槲幕詸?quán)使美國(guó)占據(jù)了道義至高點(diǎn)，所以選擇慕強(qiáng)的人往往也以道德和良心自居，蘇聯(lián)的索良心們，中國(guó)的河殤知識(shí)分子們，表面悲天憫人，背地往往都是蠅營(yíng)狗茍的生意。

在08年西方抹黑中國(guó)的風(fēng)潮中，國(guó)內(nèi)不少公知精英們也聞風(fēng)起舞。而這些人中的一部分直到今天仍然過(guò)的風(fēng)生水起。比如羅永浩，連岳，梁文道等人，當(dāng)年給暴徒和西方媒體的洗白言論堪稱赤裸。這些人后來(lái)都借當(dāng)年做公知生意時(shí)撈到的資源成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，甚至梁文道直到如今還是國(guó)內(nèi)很多網(wǎng)絡(luò)文藝青年心中的偶像。

廣泛的慕強(qiáng)現(xiàn)象也不怪落后地區(qū)，就像當(dāng)下的日本互聯(lián)網(wǎng)上也有很多人堂而皇之的認(rèn)為當(dāng)美國(guó)的附屬國(guó)挺好。畢竟，文化霸權(quán)的背后終究還是經(jīng)濟(jì)和軍事霸權(quán)，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，能當(dāng)大明的狗就是榮幸，有一美元炸雞和工業(yè)化烤箱就是人上人。

然而，也總會(huì)有人選擇牢記是什么樣的歷史路徑導(dǎo)致了這個(gè)世界的不平等和差距，總有人會(huì)為一個(gè)真正公平正義的世界而努力。時(shí)代，總是會(huì)變的。

今天給推薦大家一些書，內(nèi)容是關(guān)于殖民主義與后殖民主義的相關(guān)批判，對(duì)美國(guó)霸權(quán)本質(zhì)的揭露批判等。

《文化與帝國(guó)主義》薩義德

《東方學(xué)》薩義德

《棉花帝國(guó)：一部資本主義全球史》斯文·貝克特
《后殖民主義與世界格局》羅伯特.J.C

《后殖民理論:語(yǔ)境.實(shí)踐與政治》穆?tīng)枴ぜ獱柌?/span>

《被掩蓋的原罪：奴隸制與美國(guó)資本主義的崛起》巴普蒂斯特
《壞血：硅谷巨頭的初創(chuàng)騙局》約翰·卡雷魯

《永久記錄》（世界的“吹哨人”“棱鏡門主角”斯諾登揭露美國(guó)監(jiān)控全世界的真相）斯諾登
《美國(guó)陷阱》（法國(guó)版孟晚舟事件）弗雷德里克·皮耶魯齊